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主题 : 温经天专辑
级别: 一年级

0楼  发表于: 2013-09-01   主页:

温经天专辑

管理提醒: 本帖被 陈律 从 月度人物:温经天专辑 移动到本区(2013-11-03)



温经天:满蒙汉血统,1978年生于河北承德,统计学专业,定居河北保定,现暂居深圳。涂鸦多年,2006年开博,2007年进入论坛,2008年写出自我认可的作品,2009年开始浪漫超现实风格写作以及系列诗写作等,至今。写得多,满意的少。人生苦短,及时写诗。

博客:致不朽之风赞美诗http://blog.sina.com.cn/laile
网站:温经天全集 http://wenjingtian.org/
邮箱:jessewin@live.cn

专辑目录
1、近照与简介;
2、诗选45首;
3、读者评论;
4、诗歌随笔。
级别: 一年级

1楼  发表于: 2013-09-01   主页:
温经天诗选
2008年1首,2009年7首,2010年4首,2011年7首,2012年18首,2013年8首共45首;另,系列诗主要有:
 
《亲爱》100首http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a868a180102e542.html
《丽萨》31首http://wenjingtian.org/read.php?tid=457
《正见》81首http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a868a180102e8h4.html
《证道》50首http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a868a180102ecsn.html


——————————————————2008年——————————————————

夜晚

(一)

这时分。适用原乡的白鸽
高出众人,灯盏
啄残红。周围的黑,痖默的
大多数也是,旧物
比词语密。出没于窗口
枕侧,然后是树,线条简练
种养我心头的凉
站在波涛背后我忏悔,微弱之名

(二)

世界,因烟花而曝光了身份:
一件逼真的瓷
充满裂纹,禁止硬碰
被抛入倒置的海,巧遇自己
和弯曲。其光泽足以吞噬理智
怀抱圆月下沉的恋人啊
独向深渊哭泣
爱,只被真实解救

(三)

多年来,我临摹完美
敲打佯睡的头颅。震落一些锈
只有银质的品德才能消融
代价叫作孤独。
类似咒语,关上门,以靠近安宁
这个夜晚多丰富!已找不到
最后一张纸牌,去占卜
剩余的肉体:雷同

(四)

其实,我比镜子更薄
光反证疑惑,散发渐浓的黑
——不禁捂住左胸
右手企图掩埋的暴动,也被耳膜
刺听。亲爱的,给我吻吧
照耀人世的落叶
每一片都那么认真,捎走
我们的嘴唇

(五)

后来我编造了剧情
但你坚信时光是有良心的
会突然归来。昨天是云
今天叫水。思念的最大公约数
是零,挂在无知的头顶
复读某个成语
我不再照顾结尾,直到
昙花开口,主持简短的聚会

(六)

再次提到星光,因为喘息
你走后,大幕徐徐下垂
误导了熟悉的城市
大提琴苏醒,加重情绪。
经过广场,经过风与相似
我抓不到证据
再来一瓶,好吗
我要用它呼应,发狠的腰肢

(七)

你眼底的漾动使我想起
喷泉!嘴唇栖息胸口
凋零只是一个片段。我准备
带上匕首出门去
必须在熄灯前联系到大海
我的命和诗歌,就在那里扑腾
迷失了手足
皆因我是:一条口渴的鱼

(八)

爱,一座巨大的鲸
吞噬所有,喷射华美与虚无
它的悲伤就在背面
你路过的叹息多累赘!
直到光芒缩入食管
弥漫着大雾的城市才默认了
假寐,是通往幸福的扩张
我们就在它的身体里,孕育时辰

(九)

伸出盒子的手叫喊星星
幻觉。我没有你们以为的那么
清醒就像一张弓:太满的向往反而
漏走了风,如今虎口阵痛。
盒子里依然回响着秋雨
潮湿我和你的枕
谁在它外面敲打,这节奏带着
死亡的味道,并吮着手指?

2008.10.15


——————————————————2009年——————————————————

星河诞生

说多大才是无限,唱多久才堕落成泪?
十二位仙女无话,谁的头顶铺满莲花?

我记得雪柳,却不认识血流
漫步刀锋的日子如铁锈,肋骨作自己的床榻
胸口有只苹果甜蜜着,所谓惩罚
请上帝转动手心吧!瞬间,水晶融化

——而你是洁白的
——因此是有罪的

逃离掌纹的溪流请唱。明日
游弋沧浪的人,必被关押于最深的囚笼
听夜莺的后世转述夜晚,最细的音符
足以敲碎头骨,足以复国

原本你是水,十二位仙女微笑
臂擎同一个夜晚。你若不来,此处永是悬崖
永世不能看见影子!泡沫里,听琴声
遭遇雷同的自己。

——而你是消瘦的
——因此是有罪的

你吐出舌头,就有人沉溺
你伸开腰肢,就有人死在半途
明月是谁的姐妹,此际融化十万颗水晶
十万颗头颅,足以奔赴

独立的影子请唱
腐烂的苹果请唱

2009.3.2



歌剧变奏

一切幻觉都来自水
歌女无力的香肩多么白皙
亿万朵羽毛上升,拱高了苍穹
持票人摸黑找寻椅子
旋涡里有个位置,安稳的扶手
充满不安的摇晃
风情之柳笛收走春天,我们
惊呆,当战争告罄,鼓掌给
最红颜,落泪给死去的男主角
他必须这样服毒,被公众判决!
否则远方的后代不得安生

否则真实就降临,忠于
四季的演进。幸好持票人
在颠簸的途中,他遇见的每个同类
都遗失了迷宫陷入更复杂的
迷宫。所有的琴弦向着离奇幻境
交出打折的爱情,以及死亡
以及眼底的浪,漂浮
漂浮彼与此,灵与肉
孩子们睡熟了,女人们却尖叫
匍匐的勇敢者将招致
更多条裂谷!否认的鼓点
引诱腰肢。大梦,朽

——雄鹰抓瞎了剧场的灯!
这突然的变奏引发革命
引发暗处的抚摩和疼
持票人拒绝鼓掌,他何时抵达自己
便何时摧毁帷幕,并捏造孤独。
那里,就在那里啊,肉囊正拥挤
发出本初的声音。
发出光,让剧情持续!
人类最后的堡垒正驾驶幻觉,
在一切水中。而危机
恰如礁石,迎面滚动

2009.3.20



冰皇后



枪口对准第四纪,——火诞生
显形的河流,缠绕脖颈,亿万年
定义一粒沙尘的宿命。然而
它错过了琥珀,摔入沙中



为无望的春草,写下无边落木
大地急速,遭遇我们,城堡摇晃夜的符
一个骑单车的影子飞向月亮
飞向纯度不明的冰皇后



谁的琴弦被炮声诱引?
胸口的泪水,腰间的海浪,包围吧
被黄昏扶上马背的剧本,也被晨霜
刻意冻结,我们的爱!



我们唱起劳动,遥远的麦穗
排箫骑着形而上的嘴唇,绕云
这处所因她的莅临而生辉
——众生的禅房啊,为何罗盘紊乱了南北?



阴雨在半途。瞬息的美人呼救
死亡!甜蜜的果浆,我枯瘦的指头
抚摸不尽她微凉的脸庞
传信的白鸽也迷失于半途



思慕屋檐的水手浸蚀,打捞——
冰皇后,别来无恙?座头鲸切开星球
看吧!最深处果核腐烂
已无力孕育王国,遑论故乡?



白马隐匿风腹。任它去!
任它驮起那群惶恐的星辰
被我们的祈祷驱赶,永恒的废墟
何等记挂着你?每当黑炭植入身体



她玉瓷一样的果敢和忧伤
反复吟哦我们,反复拉伸信纸
转动,昏迷。不确定萤亮的频率
只坦然面对世界,哲学,荒丘的浪人



还能雕刻几道血痕?
失血已久的天堂摊向零度的弹道
我和你,放牧最后一只羔羊
冰皇后微微鞠躬,倾泻一生流水

2009.4.17



美人

带着你的舞步
带着时间里的小花朵和羽毛
你来!铜镜尖叫而破,月亮收复初圆

倘若不够完整。毛笔。酒精。无法不哀叹
孤独的河流两岸常生琴弦
腰肢共振,香肩如雪

欲窥得你三十年后的容颜
洛神的私女,颠沛在经卷,醉倒于夜晚
星斗斑斓的夜啊,一个人如何倾覆他寂寥的江山?

三十年后连诗句都寂灭
风送出答案;鹰隐没草原
又一群白兔跳跃在灌丛,谁的歌声醒来

谁斟一槲酒,静和着月亮,抄下一段流年:
带着你的小花朵,羽毛,私奔的腰肢
于经卷遗失的夜啊,倾覆河流两岸

2009.7.2



她说 
 
这不是一首萎靡的歌曲但音符
凝固如棋子不能随意支配
我。这不是词语所禁锢的颜色
进入或呈现都将转述镜子
爱情是一瞬息的呼喊当时间也停了
它才确立,双脚支撑的泥土
如今失去了腐殖与流水
凝固如今夜必然的狂欢和落寞
你。真的需要一杯酒了
  
她继续说那块包裹着流星和昆虫的
冰。仿佛温度是嘴唇的使者
却屡屡败北于分裂
于我和我的另一个。“现在也就是说
随时,递来你桀骜不驯的眼神,
头戴复杂的云朵。”
而她的胸口一片碧海
在黄昏以后呼啸着什么?
什么才是,惟意识的床和枕头呢
  
她点起一根烟,陷入沉默。
仿佛那沉默是肯定的外套
在这个仲夏汗液布满她的香肌,
而面前倾听却走思的我
正如一阵急风,一掠而过
  
提个问题好吗?倘若你的眼圈
消失了黑色,倘若你回到开始
站在这个城市的童年,用你
无知的童年去融合。你的未来
会是什么?
  
多陈旧的话题!她不屑地转身
从镜子里走了;
忽然她回头亲吻了我;
同时挥刀,将我分割;
当她再度转身时,镜子被时间搬走了

2009.7.28



大都之秋

他把沉重的影子扔给月亮
按动潮汐的暂停键
马可波罗仰望群山,手捧游记
虎踞的大都正值初秋。
白露前九日,一个书生吟哦良宵
他要白云听见,
要先前的诗神听见
什么是异世界,摇滚的诗章

秋天吹落肩头枝桠
梦见的鸟雀已南去,已关闭嘴唇
和胸口。羽毛在中途被迟悔招返!
风在脊背卷曲浑浊哀眼
那投影中无数的失眠者
哪一张面容是你?
忽必烈的寝帐一直在转移
东北角最后一颗星

幻想者轻易地失踪,
一双翅膀遮蔽了月亮——
异世界派遣乌鸦驱赶伤心人
降临吧,最后那颗星!
沿着马可波罗的道路向着东北
无休无止的刹那,一个书生
身在白露。而路即是河流
世人们照不出身形

各自携带时空,驶向大都:
阅兵操演,盛装游行,声讨禽兽
甚于楼价石油。白露前九日
诗神归来!沿着候鸟的折线
关闭潮汐的暂停键
带领他记录忽必烈的一千卷恩仇
失眠的每个良宵里
大月亮嘘了嘘食指,血液翻涌

2009.8.30


火种

1

那些仁慈和爱并没有消失
盗火者向河源上溯
黑夜是完整的家园他拜访
沼泽,丛林,丢失井盖的下水道
寄居着无名却闪烁的眼睛
它们是诗人,是星辰
一簇簇萦绕于头顶
越暗的所在,火把越明
可是潮湿的风了解燃烧的弱性
长发因此祭奠青春,一旦
如流水样被人类倾倒了重金属
不若燃烧!不若割断!
盗火的罪行可恕

2

他听见起伏的旋律
无力营救时钟。冰凉而秩序
疼痛到镇定
语言所不能体验的锋利
生活能;而时间并未继承古训
连同古训背后的眼泪
并没有锈蚀无知,狂妄
因此诗人再一次望向天宇
那浓雾重重丧失了王位的天宇
没有人再高举权杖
然而
他服从。他顺应
纵使起伏的彼岸移动不宁

3

十三日。礼拜五
凤凰降临,有奇木走失。
大都以北的荒漠汲水的人
自体内升降,盛满汗滴与鲜血
为归来的凤凰于正午
建筑新城。
远方的朋友请来,带着鹅毛
和明月请来!每一块石头底下
都怀藏锦绣。十三日他独自饮酒
对面有你微笑,不发一语
城缺一角,天风正高
奇木迁徙已远,仅仅在书中查到
他惊叹其繁茂、难驯
深知良驹识路,须在胸口燃草

4

他挥笔泼墨。蘸满星光和辽阔
以奇木为良驹
以芳草赴良辰,以城石
为固定的岸,写下暖。
风吹下一个千年
癫狂的才子黑夜痛哭,当文字
再一次赤身呼啸着窗棂
一册诗集收藏了篝火
无助的喘息就是氧!
就是31世纪的无端心颤
而他浑然不知,自觉的毒性
他狭隘如纸上的垭口
仅容纳黑风过

5

那些恩典和死亡也没有消失
后来他懂了。
冥顽的街市灯盏缤纷
瞌睡正困扰着意志,甚于诱惑
少女迷人如虎,衣裙纷飞
如梦。他曾停留的
那些短暂正被传染,
递送。恍惚中清晰了面容
他从沙子中看见黄金
从雨水里辨认果实
爱每一夜粗糙的手掌,去抚摸
他的孩子。那么安详
当他开启房门,听到大笨钟
缜密地响

2009.10.29


————————————————————2010年————————————————

呦呦鹿鸣

她前额宽裕,智慧神赐吻
星辰归隐以前,六盏飞花正盛
六盏启明,幽暗散发孤独症
她提裙穿过长廊,进入剧场
微笑恰到好处

门开了,背景是热烈的春雷
她旋转手臂招引天幕
当她听闻遥远,一只迷失的母鹿
沿河床从草原降入海岸
一滴水中昏睡,一支箭下苏醒

她掀动内心的蝴蝶和宇宙
摇荡,焚烧,虚假的爱情,泛黄的家谱
她徐徐散发的十指
孵化了容颜的月亮
情节的腰肢诱惑台下正装的猎户

母鹿凝眸东方
谁容颜的月亮升逸在旷野
她宽裕的前额,她起伏的乳
山脉,茂密植物,笛声
六盏启明彼此抵消了光明

2010.6.12





他睹见水中的观音,妖娆的千手
千眼,游弋的藕臂白皙,要托他去水儿更深的地方
荡漾的名句恍然分散,蝌蚪样发出春的颤音
风儿吹醒渔家的月亮——

藕心的孔儿传来幽香,观音的天鹅挥动了翅膀
月台上谁的面颊映出曲线?
那明暗交错的情人之身,那斑驳葳蕤的青山之木
那声声浅句句迟的歌谣里,适宜安家。

适宜建筑青色之乡乳白的梦,他谛听过一千种啼叫
竟不能开启隔夜的窗。
隔夜的脚手架开垦,水泥的、沙尘的呼啸!他是岸边人
却大汗于梦的节奏。铿铿,铿铿......
他要在启明来时粉刷一片。青色的墙
生长纯黑的梦想

他确信梦想是黑色的,只在水深的地方
孤独催醒了月亮;只在迟到的歌谣里
交错懵懂的唇齿。他奋力敲开了缺口以便眺望
天鹅洁白,托起黑,去往大千外境
那里聚集黑光。发光人的头颅彼此摩擦,制造了天象

地球。北温带。一处山水。
一个人默默倾一壶酒,
于天象的巨大阴影中,食用藕片,企图飞翔——

2010.7.9



越 狱

无欲无求之夜,星空无悲无喜
人间安宁河流舒缓
工业的鼻子喷墨打印更多的意境
无法掩饰汉语,仅仅拖住风
这高耸的烟囱企图塑造
另一个空间并遗弃
关于年份的氤氲和点滴
聚集城池,如何掩饰?眨眼消失
的栖息地有谁在逡巡
无花无果,思念和期许
未能画圆的圈,未能追逐的笔哦
如今是下一秒不停的反问
头颅盛开解放的歌剧
是否存在另一个相同的人在另一端
共振?连接头颅与头颅
梦境与梦境的唯一的浮桥
下面,工业的流水呼啸
岌岌可危。他喃喃自语
——哦亲爱的你好
——哦亲爱的你属于我们
——但我不属于自己
谁嘟囔了一句
这是个洗刷面容的季节
人类不住地淌汗,摘不掉
额头的雪。而逡巡即坚持不枯萎
每个脚印都将榨取深土里的
骄傲和矿藏,能量上升
推动魅力男子攀越高墙
...... ......
“宇航员,别来无恙?”

2010.7.13



悲鸣

琴布有粗糙的一面。星辰和树冠

弦拒绝灰尘与江山。惟有两粒灰尘
必在。静守,跳跃

案不动。相对指尖
适度的风于适度的夜色携酒而来
耳朵不至,颤音将水推远

舞蹈正在眼前,你却睹不见
山峦是群体的沉默与醒

树冠和星辰,如亲人。巨大的容器

2010.7.12



琴师

触目黑袍,白边小领
有意料之外的非真实与完整

人群如蔓草,只待更有力的风雷
拨动。砍倒朽木。回旋
大水渐宽,囤圆河谷。润湿素心人眼睫
貌似爱情。花萼托不起花色重

发随风。风随手指,擦拭众多瓶子
和夜的屋顶,不明飞行物
八百年前的铁马竖耳,接收号令

一切未晚,生可期,死可迟
一些泪水凝琥珀,另一些属流星,暗红

暗流传七窍洞明

而人不见。琴坐中央
忽飞弦,化丝雨,自地升空

这么多年物质毁于一旦
可恨他始终哑口,是缺席的人证

2010.8.16



大 物  

山顶那朵云,停泊已久
我终不及。风推动了无

扶枝桠。望天际。不见折翅与啼鸣。

坐饮,倒序的每场欢酒
泥土的心与我一致。仿佛没有

棋盘集市,喧嚣孤独。白先黑后,倒入星斗。

2012.9.5



苍茫书

那面鼓敲响时,我出生
那面鼓,皮如天色,槌是峰峦
父亲是赶路归来的蚂蚁
盘山路出自巨人手,白雪积压
睡去了多久?千年里俯瞰
无言,吃醉于风物。
我了解石头和冰的属性
却找不到合适的木材制琴腹
便向书里寻觅,发现一个叫嵇康的人
熟悉工艺,遂读到天明。
那面鼓开始紊乱,我想它急需协奏
对面的崖岗回绝了许多名字
父亲说过,别去那下面
那是另一个所在,妩媚而有毒。
但百草也在那里集中,我该如何?
嵇康只弹他的琴什么也不透露
直到又一年,一只羊羔失踪,我跳了进去
发现遍地的骨头——
长出奇异的枝蔓绕向深处
深处有清冽之水,还有嵇大夫
他在读我写的书,
书皮上的三个字若有若无。

2010.9.12



世界之树

是河流。是未曾拐入文明的
无知的河流。自惭于清浅,一路追问倒影
鸟雀,日月,云翳和繁星。谁巨大神奇的手
点化了这沃土?埋下石碑,肉骨
从此宽裕了更多的新生命。世界之树
横卧泥土。我和你站在不同的岸边听见的
语言相同。带血的鞭子,沉湎的琴声,及舟楫
要推动它的繁茂,遗忘和局部的凋零
就在这凋零处你执着,狂热,以头颅取火
加速了哀歌的节奏;就在那繁茂处
我垂首,抚摸饱满的谷物,逼迫眼泪承认幸福
啊幸福与不幸不过是一棵树偶然的光影
那光极远,那影就在身后
幻觉拉拢赞美诗,疼痛继续休止符
谁能弹奏一生?谁能如你引燃无穷的真实
达到虚构并埋下石碑,肉骨
从此宽裕了我的脚步,爬满世界之树

2010.9.16



仰望者

你了解那些仰望之人何以不开口
躯干挺直目光坚定吗
随我的手指向东北方走
接近山脉的天色
是飞升的树木,再之上是鸟群。我是说
——它们的倒影

四面汹涌滚动的阵仗,不过是
废弃的轮胎,死人的胫骨......之灰

别怕,手中的九月菊佑我们平安,仁慈
那比黑更深的所在是深渊吗
不, 那是花朵,那是一个巨人深爱的饰物
助他壮力,直达怜悯
只有仰望能获得奥秘并发现神迹

那么他扭曲的脸将告知我们什么
他酣睡的鼻子被谁戳破
他的暴躁和天真,
与我们脚下的流水有何联系
怎样的流逝才泄露出  真实

要么仰望,要么不说。

2010.9.26



程序员

他从相对论中脱身,复入数据中
究竟宇宙符合正态分布还是
偏态分布?他救助神灵:
时间有多久谜底就有多长
至于回家的小路,不在星云碰撞的范畴
他遵循前辈的公式小心求证
幻想逻辑终结了物质运动,偶尔翻看
线装书。他的朋友不多,小提琴
围棋和诗歌,分别被他命名为
情人,敌军和无底洞。窗外是一降
再降的大幕,窗内是陷于泥沼的男性
程序员眼前闪烁群星
他要收集更多以验证悲剧的合法性
并且中立,仅仅依赖集成电路
与上帝保持默契的无声。什么值得信任
什么需要稳定?他从王阳明
读到罗素,得不到诚实的口供
渐渐地困倦了,倦了一夜犹如一生
在梦里他不断敲击着黑暗
出口,出口!这里太过安静
最终的谜底追逼他,像只灵敏的狗

2010.10.2



黑白书

他们指引的歧途多光明!
旗帜,骏马,尸骨。
迁徙于地火
喧嚣的静寂中。钢铁用坚硬和冷,收编膝盖
在午夜小镇,
在辽阔之国,
热爱皆是秋虫:
最后一息传递,集合丧钟之鸣。

沉睡的尸骨听见,不语
仿佛慰藉,
却远离温度
世界已倾,热爱者皆爬行。

于甬道,
或勋章的反面,意志地图
警察撤退后诗人聚集在乌鸦的阴影中
撕毁纸张,妄求转世
迷失于母性。
哦,那个她必然赤裸,坦诚,怀抱蕨类
原始绵密的光芒,
隐现于坟墓。

只有坟墓指引唯一的路,
催眠我
和我的尸骨,
并把谜底推进针管,一次次喂食咽喉。

2010.10.24



锁骨纪

盗墓人按回眼球,高举起锁骨
让泪回涌。——美人啊
你曾氤氲的绝望的深宫
如今荒芜!而黄金,翡翠
的腰牌无法证实
一个时代如何吞噬一个人的光荣
珍宝是这灰烬,谁能将它拿走?

锁骨,连接胸口与头颅
在赶赴拍卖场的月圆夜突然失踪。
一滩死水
回涌,跃出的锁骨长出皮肉!
长出磷火,希冀之光
来自宇宙核心的能量,命令她舞
她舞!她唱颂,给自己指挥,伴奏
身穿黑色的礼服,肤色润洁
手指在动!啊复生

那时,一缕光逃逸
失眠者目睹到天象迥异
手心的字迹,额头的河床竟全无!
他隐隐听到浩淼之音回涌,那正是春天
无穷的冰之解冻。

2010.10.25



诗人杀手

我该下潜到河流中去,
捕鱼,捕鱼一样湿滑的诗句,
刮掉那些闪亮的鳞片,那些所谓自尊。
哦我爱它的裸体,
不甘的眼神向着不可捉摸的地方望去,
迎接现实温柔的刀子。
鲜美的烹饪,无知觉,眼泪和鲜血沥入油内。
供后来者品尝,梦着诗里的梦,而骨刺喂养尘灰。

我该品尝自己的美味,天生的杀手
首先要对自己的文字下狠,
痛痛就不痛了,忍忍就忍住了。
在鲜白的肉里我杀人。
他的绝望日夕旦至,
他的忧郁烧干河水,
他安然等候神的旨意。
“带我到桥那边去,
给我蒙面以便顺利地跟从世间的原音:
风声,树叶,翻动的云,
我将找到一把刀的爱恨,
以你的引领屠我多余的身躯。”
他的决绝令人惊讶,
我顺从他的呼吁,带他进入我身体,
哦鱼,我所欲。

我该下潜到河流中去。
躲避那个一心狰狞的诗人。
为我隐秘的逆鳞,我要下潜到深海去。
我常梦见我的体内有个异常安静枯坐的人。
他把头颅悬在骨刺上,
他把四肢融入我的肉里,
他以我的鳃去呼吸,
盐,碧蓝,自由主义。
他友好地点燃他自己的字,点灯在我的体内,
让我通体美好,精灵一般眩目于同类。

“哦诗人我的珍宝!
你羞赧,友好,
储存多余的灵感在我的脑里,
你感应到水草摇曳的规律,
你饮我的水为酒,
用你的词为活性菌,
酝酿孤独的滋味。
冷冽,自觉,黑色幽默。”
我的生活优游自得。
直到他梦见他要找的那人。

我该下潜到河流中去。
进入一尾鱼的身体。
寡淡的世事教人自闭。
没有一间屋子能抵挡争吵噪音。
那鱼懵懂无知,正好载我去海洋之心寻找沉船,
沉船一样的心灵史。
过去我狰狞窒息,现在我隐居。
我并不爱那些口口声声喊着寂寞疼痛大义的人,
我爱的是她——迷乱淫荡的海神!
我爱她命令潮汐吞噬日月,
我爱她恼怒时不辨善恶,
怀着无比公正冷酷的心。

鱼载动我,
鱼的快乐就是我的快乐,
渐渐地我忘了什么叫忧戚。
直到有一天我梦见我原来的自己,
他在岸上写信给我,
鱼传尺素,偏偏是刀俎和孤寂。
于是我回复道:
“带我到桥那边去,
给我蒙面以便顺利地跟从世间的原音:
风声,树叶,翻动的云,
我将找到一把刀的爱恨,
以你的引领屠我多余的身躯。”

2010.12.14



落木      

相似的头。溅血。铺展。凌空
年轻的匍匐。果园。诗折不断
陈词:孤独
      音节尾端。梗。彼此切割
体内的钟。
圆是虚度。从昨天晨跑
到今生。地平线构成看不见的圆。中央是洞
                                  是落下
又悬浮的头。解释权给姑娘。玫瑰腐烂
修辞瘦身。满地污垢
                  枕着铁轨。人造骨
                  重要的年龄
吻一旦告别嘴唇
                  脉搏就泄露——
相似的几个身影
落木。不落之城
              舞蹈
              弹性
              迸裂
                  几处缺口
                  缺乏激素的人群高歌
注射神圣。旗帜深处
适度的悲情。
不是每一种落木都易咀嚼
容易的
      是水。膨胀。变形。许多姓名
                                逃离秋
                                它们打算焚毁物证
相似的
火柴头。摩擦。欲望不顾首尾。沉积
                            卷刃
我们的时代
比尘土更厚。

2010.12.17


——————————————————2011年——————————————————

自己的琼花

我并非你口口声声通神的人。
在你的领域,鲜花意味美丽而非繁殖
房子意味操盘而非定居。我
并非执意妄取,而灵丹一再凝聚
音乐,画图,文字。告诫泥泞中的人,
忍耐仅仅渴求一个拥抱——宇宙间通行的温暖与信
良善无用。旨意缺乏路径。血肉暗自萌芽
你是否看清我是个异样的人?
咀嚼休止符,线条和词语,必能穿越众多物体,
从抵达中返回,体内的钟瞬息放大,悬挂
另一个星球谁焦急地要和我通话
毕生破译号码,毕生等待救援,忽视
周遭的围困? 哦泥泞里有号码,光的使臣暗笑年华
坐在夜的湖畔,弹无弦之琴必能迫降一朵云霞
一页诗篇里焚烧神符,身在此地,心在罗马
我并非你们反复确认的布道者,力挽
屋檐,田园,国家——
却蒙昧于自我鉴定,举证和检查
你们恨集体的孤独和拥挤,我爱赏自己的琼花。

2011.1.7



禁诗

不小心变成忧郁的甲虫。
众生自缚房间,唱歌,吐汁,酿造正宗爱情
卡夫卡魔术,野蛮人的病

黄月亮无力医治这孤城。
在大片的乡村包围中,女性麻醉师穿越窗户
她遮蔽面容,却注射红唇

企图使甲虫裸呈敌对的阳物——

时间误导剧情,深渊张开巨口。
全副武装的梦游者被荆棘喂养又被
玫瑰蛰满头

文字费劲描述,带电的血与肉。
死期未至喘息不宁引发呼啸鹅毛雪
下落却不明

融化后餐盘凉置          颤栗的美乳——    

2011.2.15



科幻时间

风邪入侵大脑皮层
一只蠕虫宣称“末日启动”
残肢继续深埋地底,后来人挖掘燃烧,以为是树化石一种

南方冬天,更多的遗弃者投入虚拟指数
而我寂寥宽广的北方,山与楼房等高
风邪是十一月平原盛产迷雾
爱枯竭,秋风暴躁,叶子破碎如齑粉
四处摔烂了脸孔。一位白须老者跟从我走,其实是我跟从

“城市就要爆发了所以峡谷将震动”。话毕
但见天空浮云皆无——
我知道此地缓慢必然成就另一地的加速;
好酒需要对座,而影子不能完成

膝盖提示明天,雨料想何时何人携手同游......
机械手搭建高楼,而堕落的天使麻醉
找不到合格的厮打对手——
这并非发病期,毒药不苦,漩涡吸纳
每个白昼。每个酒杯边缘都有一支完美军队

陷入未知的阴谋,我们回头看
只看到了长缨,仿佛真相就在手心,你我即永久
眯着眼睛仰首饮下火焰
此时乌云弥漫夜空。乌云里藏匿的军队

装备激光,闪电和火焰枪,正对准醉得头大的地球
呵,那超轻金属的机械手正在按钮——
风邪无度,南北同凉,欢场的灯火失明;
村庄的父老纷纷擦净甲骨,窃窃研究。
一个诗人摘下望远镜,双眼蓝光,瞬间化为乌有

——嘿,他去了何处?

2011.7.24



雨的恩赐

谁说阳光不是水?宽大叶面绒毛们只有
幸福的颤抖,在稀薄的月来临以前
还要经历,雨。

院子里,音乐之舟摇驰
幻想的果实更甜,阴影是绿
穿过树木,围栏,剧场和花圃
就到达了你

你的居所神秘,柔软如鹧鸪抓实的泥

抒情终结旧的世界
一天里八场咏叹,持续的昏迷
燥热的土地渐已服从
这秩序。人行走其上,泥泞使脚步安稳

安宁需要不停地冲刷
从天空蓝,植物绿,一直过渡
还原乳白色嫩芽,
透明的嘴唇。这需要你,叙事的雨

需要抒情,自问
吟哦,呵斥——一切的光与秒针
一切值得眷顾的秀发和腰肢
都将沉沦

穿过词语的堤岸木制的门
住着霜寒
和高烧,自由无度的人
需要适度囚禁

你的城池虚空,大提琴繁衍正茂密

2011.8.14



我知道你想说的那些词语

    我知道,我都知道,你想交代的那些往事:
雪花的枕头,失眠。看客,流星不见了。年份不符
但他们相逢。战争的黑瞳,倒淌河依旧
阵亡是种阐述,仅仅熄灭了,城墙下的花枝,眩晕中
偏头疼,差时症。爱如此漫长,清音里蝶泳。

    我知道,我都知道,你想收存并销毁的证据:
磁盘,书本,纪要和报纸。任何公元都已备份,因此
记忆棒是多余的。国家是多余的,界碑无辜
旋转的木偶,褪漆的窗台,向南开向北开犹豫不定
尖叫携带兴奋,碎裂整个夏天,众神遗弃的城。

    我知道,我都知道,你想说的那些词语:
你在别处,你在何处,为什么不祈求
法则的天空,那只鹰,日夜巡查,生活的破窗户
遇袭。完好的笑容。大白天,按小夜曲的节奏
你,和他,和她,和大众,在无尽的疾驶中。

2011.12.11



天马

如果天马跨越了边界,万物得以复活
这个星球的明日归零
我们的长寿有何益?
而未来的孩子们,请熄灭长夜!

篝火在修复历史,饮醉的头颅鸣起圣音
遥远的故国,冰封的水系
荒芜的街道,低矮的防盗网,都已被踏碎

如同我们的爱恨,以鬃毛和马蹄
率领世界的整体奔驰,甩掉身后残冬

你的天马驰过了锁眼,炮膛和大雨
你的天马骨骼均匀,比梦想更加英俊!

它驾驭了河流,群山,大地
它偶尔的啾啾倾覆了受难者的梦魇
烽火是篝火的前世
敌兵溃散,幸福归于酣睡之肉体

如果天马不停,潮水就不终止哭泣
天下由一簇簇草茎托举
你的疆域由一枚枚马蹄

海空,星月,过去的、现在的你
交由天马连接,同时分隔

因而你成为了你!天马的荣光有何益
且待它老去,待它死去;然而它不死!

2011.12.22


——————————————————2012年——————————————————

章鱼

我正坐在海底的椅子上想你们

不管你是谁
我正坐着,吐泡沫,招呼鱼虾搬运
近处的清晰事

顾不了那么远。海啸隐隐
一对多的围困:一座海洋,七片陆地

我正坐在阳光下,月光下
暗流凶猛如一群连体的豹子
而我柔软,从不介意古埃及, 玛雅人的暗示
吃得足足;涨腹而睡

不断有物体坠下
却不毁。我赐它们以完整
——盘子,翅膀,弹头,或者人

而我就坐在日落的楼顶
想念这七片陆地上,每一个和我有关的
你们。春天的凉风漾透了身躯

仿佛未来的海水寄来邀请信

2012.2.8



禁欲的僧侣

春风扑满衣,带来山腰的水汽
他清扫落英。无声

此非幻象
冰封的泪水体积庞大,在世间缓慢消融,总有
寂寞的火种熄灭,因了春风
而烛照齐齐盛放枝头
是的,定然存在一个白昼,一次眨眼,
木鱼轻微晃动

就见城门走出暮色和青年:
一个残喘,一个懵懂

闭目体察万物的根茎
徐徐生发新须
他采药,敷疗,合掌告辞山民
于傍晚宽衣,沐浴
在无人的山涧如一尾游龙
今已汇入我的杯中

2012.3.14



一曲旧词

你掏空了旧词,从江南的,塞北的,
沙场的,阁楼的背景里
爬出来。急促的喘息
证实这个时代不同于纸
连纸都旧了,考究的版本淹没在尘灰里
青草蔓延,顺从你视线
形成庞大的共和国。连共和都旧了
各自独裁在写字楼,卫生间,床头
或田野,还有什么不被使用
一再洗涤?连天色也是个旧词
何况我们?我们和他们
在翻新的皮衣内外成立。看来
只有这来历不明的动物才是新的
然而谁曾将它或它们剥光
血和骨头掉落在池子里,熬成炊烟和夜曲?
唯有旧了的词具备这强大的感染力
在新机器出厂之前就预装了自家的螺丝
你说你掏空了旧词
如今是一个孤独的大师

2012.5.4



清泉流淌你的心

忧伤是沦陷大地  缺口是我嘴唇
你在我肩头  雀一般啼

世间虚构了年岁  微雨时我见你
平时  你潜底

你是叶子还是鱼
高高的飞翔  在我低低的泉水

昼夜佐证了静谧
只关乎无知的草木  酣睡的尘泥

我在泉眼等着你

风说你爱我  所以清泉泪流不尽
光说你念我  所以清泉泪流不尽

2012.5.5


山雨

山林绝美。
裸体茂密。
你去挖石头,披。
破洞的雨衣。
山体陷入。松软的四肢。
而绝美。
不是一个词是。
一个神祗。

你吃掉雨。
脖子吃掉眼泪。
脚趾吃掉淤泥。绝美的。
诗露出端倪。
冒尖的守望之笋。
吃掉一生的雨。
体内河水。
水量丰沛。

暮晚。
一只笛子。储存山雨。

2012.6.8


信仰和缪斯  

我不再是我,巨大的商标阴影下
那吃草的牛马蹄子四散,陆离的光诱拐
时钟毫无办法。
剩下无声的头颅和角,装饰思想者高尚的家

你不再是你爱的鲜花。四个季节唯一不败——
野草,起义,在水泥城市的地下。
信仰和缪斯
也开始融化了,新烘焙的面包和盐,配合牙齿胃口
将它们吞下。

我卖苦力,换来夜晚的休憩之所,安宁和无边的黑
光明使者袖袍里的琴之两端
我服从它的指法。我不服它的苦渡无涯

安宁之所里有神,名不详,高举火把
而黑的是河,未曾涉足的深与辽阔,据说住着缪斯
世上静美的词语和命名都出自流逝
我身不由己,
在琴弦上滑——

一如使命的牛马,蹄子四散
奔向你们遥望和低首的地方,疆土深且辽阔
命是不败野草,饥饿的人被恩赐
信仰与诗,秋风和死神也毫无办法

2012.6.11



蝴蝶平衡术

在星斗与阴影之间  永生的一只蝴蝶
在女声和萨满之间  幻灭的一只蝴蝶

在村庄与河流之上,曼舞,不问世事
在嘴唇和流云之外。蝴蝶,善用平衡术
稳住雨滴,苍烟,稳住不断下坠的你的梦魇

每一天。亿万块肉体岩石滚动,
焚烧体内金属,锻打戒尺和利剑
天神没有来。佛陀没有来
无知地滚动在深沟和荒原

蝴蝶
你可认出你要的信使?你可
识得如花美眷?在灰烬以前,在疲惫以前
在星球停转以前,蝴蝶
平息着身体的暴乱,最终解开了时间绷带

2012.6.12



姓名。时钟遗漏身影

我的教条无非是齿轮。始于谐和的时钟
在稳定的表面疾走。绞死疲倦
死者姓名不详,此与彼,美人和国王
一切提水的手臂和建筑城池的工匠
思索的蚂蚁,冗长的季节
火把在浅流里熄灭,安全感始于
黑黑的眼珠,黑黑的手掌
吻有点湿,印在黑黑的孩子脸庞,我叫他们
羔羊。我的身影无非是风
始于一部散落的乐章。沸腾的街市为什么沸腾
不止呢?呼吸机安装在古老的大地上
而如今,一片迟钝的村庄
花朵们虚无地繁殖,瞬息里结满婴儿
在时钟的齿轮缝隙任性的成长

2012.6.30


转世录

手心的草茎虚空,但怀韧性。
常见另一个人,在星空里共舞,与莫名。
美好翻新,依赖季节,风的眼眸
到处盛开着嘴唇,乐音,跟随变身的光影

一个木匠目测崖树,锯齿断裂
他沉入深谷;另一个人到来
在五百年后,遍寻传说的美人。她啊
她有清丽的波澜,和山雨那么多的孤苦!

树已参天,体内的铁与汁液相溶。
相克的物质加密了身骨,葱郁中怀有韧性
它目睹过无数的生灵来了又走
仰卧的旅人隔绝绿荫,谛听着归鸿。

溪涧的裙角溅湿了花蕊,
近处的嗡营之声忽然停住。旅人就知道
美人来了,她走进这遗址,背对着他的梦
送别流烟一般的风物。也唯有

此际,他被植入崭新的电影:
一个飞起来的人在星空里曼舞,迎面的美人
有清丽的光辉,和竖琴那么密的深情!
他吸一口气,繁星就聚拢手指

他呼一口气,众鸟就张开黎明。
到处凋落着眼泪,枝梢,叶面,溪流
金色和银色的弦,是竖琴种下的
铁树低着头,谦卑得如同一支草茎。

2012.7.24



老鹤

我把日子洗旧了。全自动洗衣机
深夜不眠,搅动泡沫,吸入又涌出。
旧衣衫可信,舒服;月亮蹭过三楼,
阳台的花盆打着听不见的呼噜
不得不怀疑被掉包的可能
心上一片瓦,也不过是明亮药片
微风送来相似的神灵。那气息
旋着微须和典籍里的蛊术,意念驮着行李
在床榻上飞舞。于是我纵身返回小镇
听熟悉的语调复述新亡的邻居,省略掉旅途
记忆裁纸刀迅速分割尺厚的黄纸,
云游多年的人要经过验身。胡同口
那些我不认识的后生脸色狰狞,这一代人
不仅会吃也会爬行。但飞属于我这只老鹤
长辈们在青蛙与蛤蟆之间游移不定。
我把日子洗旧了,打算换上新的桌布,但
乡人开始扔我砖头。熟悉的,血
相识如初。这不是梦。拉着我的手
我就可以蒙眼坐回自家门口。帮父亲砌墙,
花池子需要延长,加固。直到新月蹭过门墙
最后这片瓦完工。气喘吁吁地在水井边洗手
洗得泥巴不掉,钻进了皮肤
日子把你洗旧了,这就是了。父亲在身后

2012.8.20



元婴

十年,并未开启第二枚月光
我是说在每一个春天花粉都要侵袭
一场暴乱拯救昏聩的肉体,尽管
有些迟钝,坐卧不随内心
恰好这十年只记得某一年的事
就足以复制,覆盖整个时期
悬浮列车载着我们,头晕目眩,呕吐不止。
幸福的代价就是无度的反作用力
贡献出烟丝缭绕,酒气萦身
有的人走掉,有的人开门,迎面的微笑
来自同一个人,是谁
都能够成立。十年,从江湖到江湖
布景变动细微,葡萄园一贯地低调,愤怒
抒情的苹果和乡间的白菜统统过气!
我说亲爱的,那值得亲爱的人就消失
又来了几批,我不认识,分赠他人;
我又说兄弟,几个杯子就决然倒地,碎
也是一种责任。在每一个春分
和立秋,听同一个嗓音,那明朗与妩媚!
华佗的斧子直穿脑壳,挖出了元婴
肿瘤一般曾在流窜的深宵
吸走我的元神。不住地念着,回去,
回去,救救一个人!
那人是纸糊的灯笼,总在泥沼里
往夜莺的树冠张望,点灯,命名曰星辰。
他快要渴死,那里没有泉水
从葡萄园门口往深处走,拉锯战持续
甜和酸,红和青,较量着光阴
真理在流逝中抵达或者违背,吃葡萄的
长成老书生,或者绿巨人。

2012.8.21


白浪吟

南方天空。梦见紫雨。穿透身躯
经验马蹄。无法躲避。白浪吞噬
欲望之唇模糊天际
不知名的翅膀徒劳,每一个白昼
任何事物皆无法开启,但这光芒
岂非幻象?人所未曾了解的种类
距离大海很近的
是人的废墟。白浪低吟着梦幻曲

更真实的天空在飞溅中
更自由的翅膀在湮灭中
更低音的心灵在沉溺中
更无辜的泪水在漫衍中
更肥美的鱼虾在妄念中
更凶狠的白浪在酝酿中
人所穿行的水域不断扩充,在地球的
硕大眼泪中。缄默乃盘龙

2012.8.12



三千流水

是雨季。
吃醉的鱼发觉雨的钩子
家国在藻类的倾吐中恍惚回春
我由北向南,标注山谷流水,打探生僻的名字:
英雄,隐士,仁人与赤子。不见白衣飘飘
挖沙船突突于江心,辨不清省份。

夜来时,候鸟稀。
暗影投奔我望不见的禅寺
风云追逼旅途,转过灯火不见荒村
我一脸陆离,犹似发配的钟磬
敲不响自己的音;犹似吃醉的鱼
被岸边人目送,下一秒倾覆于网罗。

三千流水抵不过一旦惊魂

悬崖和堤坝撕扯着家国,形成巨大沟壑。
仅仅兜售于泼墨宣纸
落差的美感里淹没多少嘶嚎之躯?
是雨季
教干涸的人为鱼肉;是旱季
教浸泡的心成沙粒。

三千流水抵不过一日栖息,此身何寄

2012.9.17


哦,是美

云和水辩证的公式推导出混沌
风与月纯粹的流变结出了浪子
万物以果实的凋落或行走确证了你,头戴花环的你
是美,打开了明月流水

未必爱情如你推导得绮丽,却更具光辉
未必弦乐如他痛到山河碎,世间每时每刻都有个钟子期
头戴花环的女子,缄默如石的男子,结出风信子

是美,怀抱着偌大天地。在你眼里
蔚蓝深蓝被钟表针搅动成旧的浅灰,我们是肉体的细沙
轻轻翕动着鱼的唇,短衫和长裙也喷发海浪的歌吟

而我们把骨肉放养在密林
谱写诗歌把新的世界孕育
有人说指甲里也有全部的讯息,关于整个存在体
那么我的存在感也定然接通了你的虚无意

未必死亡终结了你我的步履
白云清风收藏下全部的影子,来自你的白皙我的黝黑
正见说:是美,在实体的空隙里安置了永动机

2012.10.10


孤馆

孤馆内藏醍醐之物,鸟的羽毛和鹿角
非纯血之人不可踏入
可储存证言,告白心上褶皱

涟漪荡开,琼浆飞溅,翅膀飘忽
原野歌谣弥漫四角
孤馆内一弯病梅,不凋零

想必你邀约的人影和光辉
是夜无法突围
旋律之尾匍匐,犬牙与刀丛

无非,不该挽留的强求,如那场春暮
无非,瓜熟蒂落的飞走,还这页冷秋

孤馆,悉数将琵琶收
连同青衣,白裙,黄袍,玄披
剩一把无词肱骨

那日,我路过此地,风烟俱净
磬与鼓忽鸣,木门开
但见一人抚琴,似迟疑,又忽扫一弦

我与他之间便隔了一层细雾
雾凝结,旋转,化虎啸
我身如碎,隐隐听得二字曰:荡空

2012.10.24



爱的三段论

我死去才醒来,你无邪的火苗
噼噼啪啪地响过了十年,眼泪如深渊
都过去,都过去了,深蓝的海
我在灵魂空间泼墨,学会神驰你的峻岭和崇山
未知倾泻秀发,我的叹颤抖百合花边缘

我醒来才痛饮了你血
你怕我死掉夜夜采集星辰白霜
冰敷我这高烧的脑袋,整个宇宙急需
一方隐秘草原,以便爱瞭望获得变更的讯息
默念我,俯向我

我俯身才进入你的海。你身体
有海沟和蜉蝣,相似前生,又回荡这潮汐里面
我嗅你的菱角你的平缓你的指尖
上古遗失的歌谣就敲打耳畔。我用犁铧记下的起初
在这潮汐里面。我们形成螺旋

2012.11.3


间隔的岛屿

隔了几个世纪,有人的耳朵听见相似
坐在树下不愿起身,怀疑论促使他盘腿
学习佛陀,不争之争。狮子吼的绝技
逐渐显露,风剥开树冠,绿浪起伏孤鸣
那个点燃躯体的人手捧自己的灰烬,喂一棵树苗;
而他坐在树下听那人解禁的光阴

隔了几年,你形容枯槁,比民间故事更加玄虚
我是指你额头的谷子地,沟壑吞噬了稚嫩
你抖着右手把我握紧。——兄弟,这几年
你去了哪里做了什么,何以至此?
——我在玉门关外寻觅最鲜最嫩的柳枝,可惜啊可惜

隔了几天,悟性高绝的他突然消失
据说他哪里也没去,他走进了树木的二分之一;
隔了几秒,你苦笑着总结:这叫就殊途同归
我看着你微笑,要带你去找那棵树,你制止

你说:算了,每个人都是一座岛屿
我们隔着千山万水;每个人都是百年树人
我们暂时地扮演丧家犬的身份

我看着你微笑,火焰在你我面前焚烧
我们各自的疲惫尽销。最后是碧蓝碧蓝的流水

在你我之间环绕

2012.12.12


美的历程

古老的文法家辨认每一朵雪花
命名与排列,倾诉与倾听,那无名的光华

他是个黝黑的好人。不屑于争辩
不安于质疑,夜夜望远镜讲解星际传奇
以终止体内沸腾的汤水。抱着病躯
喂养孱弱的马驹。粮草不足,
文法家为难于朗诵的典雅
以及对于永恒的存在的你,急需的证词
毛毯、围巾和暖气,蜷缩起来的黑色囚禁地
你的孤苦,萤火提起,那比夜更重的
露水。弹琴的文法家已不能洞悉
梦境和青春的联系

年轻的诗人却一意孤行,途经山海,转走沙漠
问询白鸽子的见解,回味蓝色雨的启迪

你是谁,背对人梦见整个星球的结局
却无言辞,仅用隐形的波浪牵引
奇异的节奏与冥思。虚无的灯火被音符递送,
无用的文法家传授俗套的知识,
而美是崭新的,谁能即时教育?
除非“慈悲”抚摸你的锁骨和脊椎
剪去你长发,染白你眉头,允你作一名
光阴的奴仆。文法家则下笔如流,发现永恒的
幽秘语调被柔肠百般适宜
那继承的诗人则领命自由的赞美与感应

2012.12.28


硬核的蒂结

闪电播种幽暗,雨滴蒂结光斑。
垂死的猛士大口吐血,
汪洋里无法行舟,翅膀覆盖大野。
死亡的门庭凄冷,迷途者礼送远山。
原始森林被围剿,分割,日益衰败。
神仙遁逃,记忆力画卷。

大野容得下美丽,神秘,古怪
一部难解的哲学。
荆棘接受风吹或者掉落泥土里面。
定数在清点果实,押往秋天。
潮气的地表泛滥着口号:热爱。
逼人晕厥,遭遇钢铁绳索的洗劫。

网在地面,构筑人间;
网在空中,编织天籁。
亿万亡魂的面孔拥挤形成云团。
肉眼无知的欢爱。
笙歌与摇摆。喘息黑白之间。
蜷缩窒息的世界寻不到新址。
孕育的怒火考验意志的亿万个零件。

文字,音符,色彩;
骨头,皮囊,血液。
八十一道闪电挣脱梦魇。
明日不在,隐忍心房,地理与盟约。
物种的硬核开始勾连。爆裂打开未来。
高扬悲怆的交响乐。

浸泡。洗刷。吸附。
幻化出神的头颅。魔的胃口。
其余是植物的躯干和四肢。人由此而出。
石头生出大地,海水和空气。
人类出巡,拓荒,赶海。
彼此遇见,分离和蒂结。

2012.12.30

——————————————————2013年——————————————————

白色火焰        

为神我们来得太晚而为存在我们来得太早    
                                   ——海德格尔《思的经验》

未曾意料的时间弯曲
针尖上身影抻长了意念
骨骼秩序排列,发出声响
春天。雷雨。短暂的泥塘
白色火焰颠沛灰的旅途
额头落雪几次,冰冻与溶解
意志的旗帜耷拉着耳朵,擦净了广场
遗迹。鸽子。散乱的观光
无人角落终于有蓓蕾绽开,吐出粉
粉将无词的箴言交给鼻翼
果实尚未成形,一口真气寄存你手心
眼神和心跳去分解,理清
梦,不只是想

他能吹奏世上所有的管弦
但不能弯手成拳,
如何配称神奇的肉陨
要联系上百年,千年前的同行
雾霾联播剧隔离又堵塞了缝隙
身体在迟钝中,衰减中夜夜憎恨肋骨
倘若失去你,火焰,白色的主张
来自海与死亡,通过
一个未曾意料的轨道返回他
返回意味抵达吗
白色的泪水与火焰又何以区分
我们眼前,周身,头顶的气流
又何以缄默
无声果真可使魂灵归巢吗

吹奏者派另一个自己跋涉,高举火焰
合眼之际,他惊诧
他望见从未得见的身体背面
肉骨疏密不均;肩胛并不特别,
也从未寄存梦境的翅膀
腰眼以下古怪的臀部大肆扭动
隐忍术并未停留于世界表象
肥粗的双腿和脚掌怂恿膝盖,行走
不歇地行走。从蓝的黑到青的白
始终被火焰围剿,屠宰
镜水中抚摸多疑的脸,
仿佛第三个自我,执迷地谛听,睡去
在睡中无知觉地醒

美丽的泡影厄科何时逃散
世界在自我的凝视中舞蹈
终于,舞蹈者成为第四个自我
驱赶命运一番番的遇见,并不相连
白色烟雾隔离白色火焰
白色裙裾泄露白色春天
白色山顶拱起白色头颅
白色长廊折断白色花园
白色嘴唇铺满白色海盐
第五个自我在打捞无词的箴言
交给下一个他:第六个:坠落者
倒悬在无数楼宇顶端。你看
第六个他独自下坠,朝向白色的云团

白色云团悬浮杯口,形成图案
恰好抚慰了他疲倦的礼拜日
打开窗子,春鸟扑入寝室
衬着波动的蓝布,白色阳光分外好看
亮丽自事物的内部焕发山水
空气是热的,静谧口吐白色火焰
昨日无辜的受难徒,无情的祭奠人
无泪的哭泣者,无悔的分飞燕
——各自吐露了什么,使身体消失
折入另一个所在
——书籍,影片,口述的追忆
找不到丰满替身,瘫坐灰烬与忧戚
白色长发,不可意料的雪
分分秒秒为你降临

因此他爱短暂胜于永恒的体温
火焰微凉,浇灌肌肤
和深处的人的愚蠢。裹紧大衣围巾
露着标签,人们奔赴堂皇的剧场
相反,静谧之神会揭开衣衫
目睹正在衰老的青春,燃放词语
靠觉知的魂灵佐证——
他的休憩,他的燃烧
他的无所谓的彻底!
身体是一把无孔的锁,并不配送钥匙
喟叹无法还原生机,意志力的君王
爱理性胜于欢欣悲凉的生死

玫初。雨后。车前。路口
进行时的旅行每个节点都是归宿
众多的归宿验证一个真义:
同一个世界通向无数
同一枚词语引向歧途
最初的美稚嫩,无法持久
所有先哲的思的经验被大众过滤
扣除务虚的部分,加以践行
锻打,种植,修理,运送
铁器,物种,马达,哨声
哨声是细长的火苗,穿越禁锢生活
的裂缝。要计算的燃点习惯埋伏
你的笑靥,我的唇齿,与他的歌喉

再没有什么礼赞和诅咒概括
时代这个虚无的边围
野马的爱人和豺狼的仇人共生
琴弦的祈祷和黄灯的陷阱共生
孤独的孩子和拥挤的车流共生
粥糜和苦酒共生
再没有画笔能托付单一的线条
而单一和相似在布纸以外盛行!
惶惑如你,无度地沉湎落日
巨大的往昔背景并不收留苦痛
火焰在绚烂之际抵达白色的果实
与黑色的洞。黑色来自白色的杀戮

而锋刃终将迟钝地追忆铁水
不同的境遇彼此羡慕——
真纯与坚韧。一个追悼丧失的热血
一个妄念葱郁的禾柴
未能到完满之境,才听得到粗喘
捉得到虚抛的光影
杂物堆积的城市与杂草丛生的乡村
并无不同,神在壁垒上一丝不苟
却在山坡枝桠上留下辞令
世世代代要将仙露一般的辞令采集
仿佛慈悲的告诫穿过昏聩的头顶
这时,远方的城市或乡村已缩小
成一个灰点儿,被鱼腹吞咽
换来新一日洁白的生命

白色火焰吃光了自私凄凉的雨水
就要吃禁闭忧愁的池塘
吃光了寂寞的山头,就要吃喧嚣的电厂
吃光了铁皮的屋棚,就要吃嗜血的心脏
永不停息的街景更替中
昨日的少年已是驼背的丈夫
他出离愤怒,他一本正经
他食欲旺盛,他吃光了账目
要清算谁的时间,要盘点欲望仓库
要继续吃下自己的指骨
向内挖掘找到昨日的岔道口?
天空降下一片白色丝绸
与此同时,凶险的荆棘种群在缝纫
铜牙利齿的征途

我们来得太早,世人还在混战
我们来得太迟,神还没有醒转
六个我担负不同使命,一声召唤
把魂灵接通,组成矛盾纠葛的人生
那是亲人的叮嘱,白色的药片
那是爱人的无语,白色的桌布
那是仇人的暗讽,白色的试剂
那是雪人的消融,白色的无声
那是苦,是毒,那是味蕾上最深的
矿石,也是我们理所应得的礼物
冲撞在燃烧的气流间,白色火焰起先
烧白了鬓角、脸颊,随后
快速地占据了故事的落幕

而白色的爱恋呢?
那经历过纯白,绝望到苍白,
演奏了暗白,费劲了道白的爱恋呢
它在哪里窒息,找不到可燃物
维持着最小单元的寄宿
一双灵性的手,一对饱满的乳
一副健硕的肩膀,去呵护
去宠幸,去挥霍,去达成——
妥协与缓解,泪水与笑容
去认真地倾听,断续的炊烟
去细腻地擦拭,颠簸的窗口
去深情地朗诵,无怨的沉浮
去引燃圣火,白色之上的纯度

2013.3.22



飞翔的盒子

不需要翅膀,需要光和植物
词语升腾带来杂质,黑夜缤纷染了寒霜

飞翔的盒子隐匿,双眼望不到的头顶
阴霾盛大,据信来自烟火的欢庆

坠落下来,就是个人形
疾走在山脉河流,铁轨,接驳站口

无力返身,重新察看抽屉深处
陈年的礼物,曾写满的每一句祝福

都是一只只氢气球,逃逸,眨眼
不知何处。为何你认定飞翔的事物

长着正方体的面孔?莫非总有
一些原则和说法不可纠正

不需要期许,需要苦心的跋涉
继续这个梦。多少种身份与功能

谁打开盒子同时关闭多余的指令
你是否相信它的籍贯来自某个外星

或许它来自幼年遗失的一块积木
盒子飞翔,寄存所有下意识的约定

深情地盘旋,你的成年和日暮
它感应你隐秘的喜怒,却始终寂寂无声

2013.4.14



跳水这件事情

对过去的抛弃仍然使你揪心
长河落日,说得好听,场景十分残忍
镀金的事物们纷纷鄙视不动弹的人
有时一个后空翻你就能跃入梦的正途
鲜花永不枯萎,是不是更加不可信
然而入水总是出人意表,身姿
带来的美感弱于大腿淤青
对未来的责任心并不迎合那些
渴求养眼的痴情观众。平静的水面
波涛来临前制造碧蓝色假象
又想起蛙,一发愣就被水怪们痛殴
仍然坚定地说,还好,还好,收获了很多
怀念那根可靠的训练绳,从没预想
身体竟可以那么灵活。你不再是你。如今
绳子是唯一念想,栓住世界的两端
任由你坠落。......场景十分残忍
必须及时终止,于是床板接住了你
闹钟接住了你,漱口水接住了你
刷卡感应器接住了你,生活得以延续
不同的是你再度仰望天空
就发现一个人在云朵上下翻腾
他/她兴奋的尖叫,令你乐个不停

2013.5.4



晚安曲

谁为你弹奏的晚安曲可以谛听无眠
魔鬼玩着火把灯光在暗处掀翻田野
这座城中不再有信任的车灯和汽笛
晚安吧,所有无眠的理由都是干瘪的

晚安,我的天使不忍你忙碌照看我
独自睡了,独自想起未来的泪水未净
两分钟后进门的人佩戴樱桃和白羽毛
无数次拯救惊险地奔走结局是燃烧

不如返回此刻。睡前必要的凝视
和祷告。晚安我爱的人们疲惫引发
不良的幻觉,肢体自行拆解又合拢
核心的电量取自白日里熟悉的风暴

晚安,我的先辈当我枕着自己臂膀
就听见了你们的心跳。我所不解的
异域缤纷是个天堂却隔绝墙壁无法
到达无法返回,如同望见了我之衰老

谁在为我弹奏一曲素黑的夜衣裳
先知的浪人沿着光的杯沿饮下波涛
让我代替你和你们去偿还也去获得
晚安吧,又多出一个夜晚能梦见你笑

2013.5.21




极地双子星

雪鸟飞后,冬天依然未能解冻
高原之高超出界限。手指若潮湿
冻成白色炭。两个世界的界碑,正面写着离愁
背面写着爱恋。你心窝的极夜呼喊我
眼泪枯竭。此地失去经纬,你我即是原点
去哪里都是一个方向,自身的相反
我狩猎,你帮厨,野味里有一股辛酸
我想世界就此终结也好,没读完的书继续看
没写完的信当着你面写。而你在遥望什么
白色之上的白色,冰雪之上
是乐此不疲的遗迹。雪候鸟飞后没留下任何箴言
双子星之夜,我们晶莹,从冰雪中起身
告别那沉默的打坐之年。你是珍珠,我就是露水
你可以继续璀璨直到昏迷中醒来
望见置身于礁石,无尽的碧蓝的春之海洋席卷
你需要重重的躯壳以运载轻盈之念
而我注定是元的露水,滚落在冰冻的觉者毛发
那些注定在明年萌芽的枝叶花蕊,提前摄取了我魂
我醉,我眼。不再有遥远
不再有鼓槌和罗盘,敲响这终极之梦,指引这孤芳之旅
你要我留下的理由和离去的理由相同
我不停地滚落,身体越轻就越靠近你之念
一念无间。极地深处窒息的烈火豢养着海豹
善游的海豹,孤独的海豹,可否捎我滑入冷极的深海
我想去你丰饶的家乡找寻你,你的母体
或许宇宙就夹在宁静的巨蚌之间!
那里有光源,那里有本初,有磨砺之血
有双子星隔绝了尘世发送电报,用诗的语言
他们说:无悔,我爱。天光霎时大开

是的,你看见久违的日出,直到无视
惨白的大陆也是岛屿。极地,依偎火旁
找红色唇脂。只有白色火焰得以确证
期许是徒劳的敲钟,一片一片再一片的雪花
一朵一朵再一朵的羽毛,一滴一滴再一滴的露水
凝成,降落和飞扬共时的我。是的
你的绝望来自昨日枭雄,年轻的梦想骑士
沉没船只,钻石在浮冰上折射,极昼之魔
不亚于极夜之兽。我们蹒跚,提前被我们看见
我们跌倒,提前被我们预见。你自学一种巫术
令自我之躯长出黑洞。一旦我触摸就陷入
笨拙,我只是把你跟从。衰败的太阳车
无知无觉反复碾压我们头顶。不再有语言
把这梦境里的行走触碰。我跟从你
你跟从地形,你深知没有什么表象道尽路途
尽管这里是极地仍要抛掷一块石,预谋
将彼此彻底倾覆。在一道不可见的裂缝启口之时
我们引为荣耀的本体内部发生剧烈地颤抖
我甚至握不住自己的手,但你的手还在我手中
昨日的骑士归来,沿着血脉一寸寸逼近肋骨
昨日的你呢,扬起头,送来吻,这是双子的证明
而你逃离我手,我眼前的无垠之白
作了伪证!哦必然,凝固之血无法容忍倔强的洋流
从极地,你心的原点始发,出走
连你也跟从。我只想长出一个破洞
以便灌满风之词,而我缄默;以便塞满雪之灰,
而我冷静。我仰面,学你讨要一个吻
极地的双子星当空消隐了,此时,连绵的白昼
曝光了万物。我,连同这世界被光芒一遍遍地消毒

献祭的旧日子一去不返。冰河消融时极地何在
我想问你的问题还在空气里弥漫
缓慢的日历不易察觉,甚至无法眨眼
双子星乘着轻雾,你会否回来。我记得那时轻雾拨散
就见莲花从容地绽开。传说只是压缩了的时间
抽空了干燥的空间画面。不确定哪个梦境
只肯定你的钟情。你用点头表示满意时
一只青鸟就闪现你肩头。它来自哪里
是否赋有隐秘的使命,关乎我们的幸福与安宁吗
你可知道双子星重现之地,焦灼的草木
托举着昨日器皿赠与逆时代的流民
我们则是逆世界勤勉的守护人,不仅种植,书写
吟唱和爱恋也是生活重要的组成
享用吧,同时合并我们躯体的黑洞。它们
吸纳我们的苦楚和野性,记忆和愤怒
唯独对不离不弃的爱情无能为力。废弃的肋骨关节
如何重启,连极地也被围剿的现实令你
皱起眉头。你说告别就告别,把我心按回原位
就去检查冰刃之下的草籽,如同检查下一个春天
我们看不到的美好将突破严寒。而我们终究要
一同复位于双子,做蓝色血脉最后的继承
用未知的生死和成败献祭极地
不存在孤独,一切皆是热烈的孤独;不存在牺牲,
万有各自转送着祭品。始终存在一股体温在缓慢推送
再无极夜和极昼,我们出走
我们扬飞,耀目却不为察觉。一生虽短,
还有更多要忙的事情。不妨决断,留一双倒影
赞美交给别人,欢呼交给别人吧
我只要你的桔子嘴唇,你只要我的晴朗眼眸

2013.5.25



枯木

道士,此去西域妖魔甚多,何以解之
居士,莫出此言,拿好这叠神符,以醋酒烧它
逢枯木忍七日见春

春何物?彩蝶,寸英,淡黄嫩绿一壶
驴子,快马,疯癫客埋入草丛
新生的娃娃笑耍拨浪鼓

何方神圣挑拣了佳期派下金乌和玉兔

脊背敷满神纹,这修炼的第一层
你乃凡人,修仙最苦,不如读书耕田
两件事安天命或可来福

居士,纵记载三千年故事仍难免烂柯一梦
道士,不言语只观天象迥异适时躁动
看来神符也不过是横切的一截枯木

2013.6.20



序曲

我因利刃得到水晶
又因顽石得到蜜蜂
我因茉莉得到人生的中游

我因嘶鸣得到旷野
一千只白鹤望我而返,我因绝望得到经书
又因咏叹得到驻守

驿站悬空,马蹄湛蓝
我因颠簸得到眼眸
又因爱恨得到新生

泪水得到海洋,刀斧得到危楼
星辰得到寒雨,野蛮得到日暮
我起身,落座;我奔跑,独舞;我解,我毒

我拉开帷幕,敲下音符,发现梦是环形

2013.6.28



创世

如今比黄金钻石更加昂贵的是
一架机床和它的磨具。归属者人们懵懂
但劳作必需,劳作等同于生活
要让忙碌化为最清晰的水印,显影

六十岁那年翻修潦草的大半生
零件磨损过度,无法咬合后续流程
就徘徊药店门口等待特价消息小黑板推荐
——胶囊人脱颖而出

磨具忙碌,皮肉榨出柔滑油
有经验地定期护养膝关节——
这一路狂奔的铁,橡胶,树脂,复合材质

铆合而成的工业车流。出发地点:
一架机床,沉稳地再造、发明
有关定律、制度和冗长的作业标准书
——仿佛一个创世的新主

机床是产床也是坟墓,提供一生必需
以至疲惫而死的前工长庆幸:
自身的拆解和再利用是多么地安稳幸福
但他从未听见过鸟鸣,直接进入轰鸣


级别: 一年级

2楼  发表于: 2013-09-01   主页:
读者评论
北野:温经天是汉诗写作中第一个“隐瞒”了创作宗旨和身份的诗人,这容易让他的诗歌很快形成一个公共空间和一个个人空间。他近年的写作,主要着力于移走物质和身体中不断出现的世相矛盾,而改换为空间上庞大纷纭、诡谲丛生的符号,由此建立一个秘境之国;而建筑它们,他使用了云霓、星空、大地、白马、火炬、音乐、人类流逝的背影和万物新生的碎片……高蹈并不堕虚空,对现实的批判和甄别既是温经天诗歌中社会学意义和美学意义上的双重建构,又是他在自己的诗歌理想中不断被拓展的经验空间。......关键是温经天保持了他自己独立傲慢的创造。有了这些,对于一个真正的诗人来说,就已经足够了!

柏相:温经天的诗,是不可复制的。他有他的宇宙,他有他的星球,他有他自创的人世意象系统。他的诗,不仅总是令阅读者眼前一亮,而且也总是在眼前一亮中,把阅读者的魂魄也会摄去了他的国,并且不知归处。他的诗,总是充满着玄秘的神性。温经天在我的眼里,不仅是那位清扫着时代落英的禁欲的僧侣,也是一位种植粮食和采摘果蔬的时代耕者。

半遮面(杨沐子):简单、内敛、诡异,缘自内心的真诚,和对外界的独特洞察,这些纯粹的强调,旨在揭示内心生活。审美定式的诗意往往并不是指称诗歌,而是生成的审美准则。经天让语言及意象处于运动状态,在这个前提下进行不断的分割,实际上是处在以个人化立场写作的实践中,将自己在创造中与形式,幻想,语调并置且融为一体,在音乐性中走进虚幻,来显现纷乱复杂的世界。

大雁:温经天的诗歌在急速的意象奔跑中建筑起鲜明的批判语境,用以暗示的造型多样、饱满、怪异、浓郁,用夸张化的手法展现了人类内心的变异,也充分体现了人心那无所不在的赎罪感。这种风格的诗歌,需要读多思多,慢慢消化。诗歌同时散发出浓烈的幽暗意境感、人性批驳感和光明追求感,把关于世界的根性的思考直截而硬度十足地展现出来。诗歌语言具有经典魅力,却又是自由不羁的,意象的密度和重量都很值得读者咀嚼回味。

东方明月:在生命的消逝中把握生命的存在,这当是献祭意识的最基本的含义了,也该是温经天诗歌中生命哲学的最基本的核心。在我看来,温经天的诗歌一般至少从三个层面出发和展开,即:对这个世界对这个时代,温经天在隔岸观火,也身在其中,更居高临下。隔岸观火,意味着他作为一个类似旁观者的冷静,身在其中意味着诗人温经天的热情,居高临下意味着温经天的“神性”。他的作品风格庄重而严谨,纯洁而虔诚,内容严肃而深刻。纵观他的诗歌作品,几乎一直在赞美着坚强的意志、追求真善美的信念以及自我牺牲的献祭意识。

低处的迷雾:经天的语言有着自身的磁性和弹性,主客观交融并生、生辉生新的态势下不乏内容与理性与思考的支撑。一些寻常意象在你的运用、相生、腾挪之后便可发现新的感应和寓意。温厚纯净的生发之中蕴含内在性的自我对世界对诗歌内蕴的真实在场感,其间有重新寻求象征资源或意义的提醒,使人流连,悦目、调动读者思维的开启。经天的诗歌语言和运思富有神性的气质,诗感表现独到,将诗意旅途还原为内外宇宙自觉的串联、生命自由的精神重被记起的诗歌能力。意象生成丰富多姿,精准地投射着生命与灵魂的相濡以沫。

Elford:经天的诗,有一种独特美。在他笔下,任何东西都可入诗,都具有令人心醉神驰的诗意。一种活跃的,升腾的,跳跃的,或者是寓意性的东西流动其间,使人自然而然联想到永恒而美好的事物,爱和恨,高贵与激情,和谐与愉悦,本性的迷失和难于言喻的情感凝聚及宣泄。我们常常在经天的诗中体验瞬间的惊鸿一瞥,那是一种那喀索斯式的古典的华丽与东方的精神的混合体,一种圆熟的,完满的境界。锐意体验的东西被深埋在日常的繁复之中,按下的激情在窗外,在被刻意模糊的烟雾中使梦想处于不确定甚至是悖反的状态中,这是一种经天式的独特的语态,恒定,矛盾,却充满情感的暴力。读经天的诗歌,不仅仅是体验,更是一种历险。

火蝴蝶:温经天是一个浪漫超现实主义的诗人,无论从诗歌的外在形式还是内在形式,他的文化观、社会观、道德观和思想情感都渗透出一种美学价值,那是一个诗人的修养。它富含神的意志,宛如在自由的低处开出的一朵魔性的花,既苍浑郁幻,又激情优雅;他的诗与配乐浑然一体,仿若与神魔共语。然而,他的超现实并不是脱离现实,而是凌驾于现实之上的一种写作和表达方式,它是哲学的、玄想的,也是批判的。有那么阅读的一瞬,你会感觉脱离了地心引力的浅表,置身于另一个星际,也许那就是诗行的构成元素在多维度空间无形之中构建的一个通往灵魂的阶梯,那是一种自由意志的延伸和因果关系,犹如火花的闪烁,一边燃烧,一边熄灭。

竭石:东方哲学认为人之初,性本善,西方哲学不是这样的,它们认为“恶”是世界原本的动力。经天最可贵的就是有一种探索精神,尝试着从一个更为开阔的空间和高度来重新审视或反思过去的认识,这是现代科学进步带来的结果,但被很多诗人忽视了。这个过程是极其孤独的,必得耐得住寂寞。

婧芩:情感蕴藉,诗思饱满,语言极富张力,凌空造势,颇有太白遗风,亦不失义山之阴柔。你的诗歌中既有香草美人的正气,又不乏古典浪漫主义的洒脱,也不缺少直面血淋淋现实的批判精神。

金迪:温经天的诗不是单纯的明月流水之美,不是难抵无色莲花的无解,不是不说孤独的孤独;是了解与命名的回旋,是拾级而上的正见。

青蓝格格:语言是第一场,氛围也是第一场,二个第一场构成了诗意的第一场。这是经天为诗的本事。经天擅长以境映境。所以,境生境,诗生诗,张力无限,想象空间无限。经天的诗歌一直走在“芒”上。文字上的“芒”,以及文字下的直抵心灵的“芒”。当这种“芒”与现实存在之“尖”相对时,它的意义就更上了一层。这时候就会出现一种“锋”。这种“锋”又会反作用并凌驾于现实的存在之上,便会形成一种“露”。我想说的是,经天的诗歌创作过程其实就是一个“锋芒毕露”的过程。文字上“锋芒毕露”、个人才气上的“锋芒毕露、内心上“锋芒毕露,延而伸到生活以及生命深处的“锋芒毕露”。用语意的断,为弦,而展开诗意。步步在断,但你有你自己的组接方法,整体读起来,别有韵味。和谐感出奇的好。

霜白:我们可以感受到一种来自词语本身的美感和魔力,他的词语就像是从汉语里提炼出来的晶体,经过仔细地打磨和贯穿,每一首诗都成为一条闪烁的语言之河,或者像一场词语的合唱。在如今一个“口语化”和“叙述”几乎铺天盖地的诗坛,温经天依然虔诚地坚守着对语言本身的尊敬,经过反复提纯的语言在他的诗中保持着汉语本身那种高贵的气质。他的诗歌有一种幻境般的超现实的色彩,而浓重的抒情性和语言的音乐性又让他的诗歌有了传统诗歌的一种氛围和品质。他的诗歌是有色彩的,也是有声音的,而这些色彩和声音不仅仅是一层外衣,而是从里到外散发出来的。

山水清音:从你这么多年探索超现实主义诗歌里面流露的思想来看,你已经走的很远了,你应该继续探索下去。...我觉得更重要的是,是你那些诗歌背后所揭示和表达的思想主题。在诗歌面前,逆着时代前行,会看的更远。经天的诗歌文本之深度和意义一般是深藏在文字的背后,必须保持足够的耐心,通过反复阅读、发掘、梳理,拨开字里行间布置的层层迷雾,才能捕获到诗的意义。

桫椤:经天的诗依靠复杂的密码建构起诗的意义和意境,他感受到世界神秘的律动,表达这种近乎怪异的感受和由此引起的宏大想象成为他写诗的重要目的。在他的作品中,时间的流逝成为歌咏的对象,他为神秘的秩序寻找着可供破解的突破口。他的诗有些晦涩,充满了象征主义和结构主义的神奇特征。他的诗歌是理性的,但又是荒诞的,他以带有理性的跳跃荒诞地解构这个世界。

孙茜,桫椤:温经天的诗歌倾向于玄幻世界,融入大量宗教、古典意象,体现神秘性经验,让人激动与惊奇,但需要寻找诗歌密码才可进入与解读。他以玄幻形成审美的陌生化,来吸引读者在异域的语言丛林中探险,寻觅对世界的新鲜感知,同时也完成他对现实的曲折反映。他认为现实是平庸无奇的,需要以奇异的,幻想的方式去激活它,展现它也就是展现内心世界;现实也是不可直接描摹的,只有以神话、寓言的形式来曲折展现。

舍颦:他的表达确是异于常人的。通常诗人创作都是从点,线面,空间,到立体这个传统思路;而经天是从情感或场景切入首句,然后造境,境中有境,相互映照,把读者带入他的诗意幻境。这是他的独特之处。他使用的每一枚词语,都被他唤醒和擦亮了内部的黑暗,呈现出金属般的光芒,刻骨而凛冽。他打破了词语常态的置放秩序,所以其诗歌张力十足,语境总是新鲜而锐利。

随处春山:经天是我见过的最勤奋的诗写者。在成千的诗歌中,能辨认出他的来。他几乎有些固执地沉溺在他超现实的浪漫主义里,他自成体系,不为外界潮流喧哗所动。小说可以煽情,对于诗歌,我内心是不太接受过渡煽情的,让我感动的是诗歌那种弥漫出来的气息,以一种排山倒海的姿势扑向你,瞬间的侵蚀你,它的悲怆是高贵的。小说用血肉动人,诗歌以风骨动人。经天的诗歌的情怀藏得很深。

三平:每读温经天的诗作,总会感到他的诗歌文本中蕴含着一种撼人心魄的力量,这种力量源自心灵的共振:当一个在荒原中孤独行走的人,听到另外一个同样在破碎和荒原中行走的人发出的声音,会寻着声源走过去,对生存困境的普遍关照是他们的语境基础,而这个声音是有着它所独有的语音特色的,它是属于温经天的,它是磁性的,带着挣脱肉体和精神的捆绑时的痛苦和快慰,带着肉体和精神搏杀时发出的特有的光,悲悯情怀和英雄叹息。

王西平:和张尔一样,温经天在他的作品中,也关注人类以及人类灵魂归宿与拷问等问题。但不同的是,我始终隐隐约约感觉到温经天的身上有股灵异气息,形式主义上的文体,对他来说已经显得并不重要,重要的是,他通过“冷抒情”或“零度抒情”方式在向星球以外的生命表达……

辛泊平:温经天的诗歌技巧娴熟,成色十足,文化含量与人生感悟并举,相辅相成,充满了饱满的生命感和自觉的文本意识。可以这样说,他的诗歌是学院的,知识分子的,厚重而深邃,即使放在更广泛的范围内阅读都是优秀的。但温经天却是低调的,他只是默默书写着心灵的轨迹和思维的波澜,宠辱不惊。

薛暮冬:读温兄的诗歌,总是想起韩愈的散文,遣词奇崛险谲,谋篇布局总是别具匠心。同时,又能根据诗歌的思想内容进行创造性的构思,使得文本神幻难测。

殷晓媛:温兄的诗兼有清晰可见的先知主义和潜意识的英雄主义,这使得理性之美、仿佛由符合物理定律的机械架构组成的、庞杂而系统的世界,有条不紊的表象之下,多了血性与意志。收放自如、纵横无忌是诗歌的高级境界。而被赋予了人文气质的理性,则更加美妙、富有震撼力。

雁无伤:你的这份独一无二,不仅在于你对神性的忠实信仰与皈依,对意象的灵活调遣与描摹,对物我矛盾与物我交融游刃有余的表达与借鉴,更在于你的不断改变与朴素坚持。一个又一个系列,你一直在写,也一直在丰富在历练,在不断地完满着。你是纯粹的诗者,文字世界里勇往直前的铁骨好汉,也是人性大美之处的柔情护卫。你的书写是沥血的,更是绚烂的。你的坚持是苦涩的,更是甘美的。

知缘村:对于一个诗人而言,浩荡之思与磅礴之想,犹如语言和修辞的两姊妹,为此经天将把现实批判与人类哲学的童年联系在一起,用一种排比的明喻或隐喻将交叉在诗歌中的语境交相辉映,使得词锋在尖锐和锋利中体会出汉语诗歌的美感。你的诗歌具有人间的悲悯与独特的技巧圆熟,更有人性的光泽与道德的批判,充满的人文关怀,并且常有惊人发醒的卓识和令人击节称快的敏句。

紫穗穗:温经天的众多诗歌,都体现了浪漫主义诗歌的本质,也就是贯穿全诗的“想象力”。是一种具有真理性的哲思和智慧的表达。注重自由,注重描写自然,喜欢审美创新,反对平庸地再现和模仿。



诗歌随笔


诗与命运(五篇 2010年)


我们的苦行究竟有何意义?

        我们的苦行究竟有何意义?暂时没人告知。日常的喧嚣磨损着心灵,而身体被空白无声息地磨砺。逐渐地开放,自赏,凋零。一次又一次妄图飞出窗户,醒来依旧被关押在尘土里。有时我对身体里的另一个自己说,允许你去自主地扮演,或者还原。但那个自己却始终解不开最后一道绳索。对于最后这道绳索,世间所有的刀都无能为力。其实灵魂的呼唤并不稀少,只是各自存在于各自的时空里。人类彼此看穿对方的忧戚但不去伸手,一半的人是残忍,另一半的人属于明智。其实所有的人都错了。错在聪明和理性。就好比众人都愤愤于世相,而一个冒失鬼说出他极端的所谓理想,于是就被众人奉为勇士,再也不去纠缠他曾经的缺陷和阴暗。
       其实,真正聪明的人从不把聪明当成宝贝。而“爱”从来就容易被压制,而“真”根本就埋没在岩浆里。我们的诗歌究竟有何意义?在尚未出世去到各自的“寺院”之前,我们的修行还要发生在“红尘”里。因此我决定用诗,直到有一天我和它彼此融合,那刻也就是放下之时。因为疲惫。因为需要沉默去解释所有转动的事物和现象。赞美的本质其实是渴望温暖,麻醉事实。但难以摆脱孤寂。孤寂是修行的副产品。成品是塑造完善了的自己。我希望在以不同意象场景和角度赞美的过程中实现自我,抛光自我,同时保持原始的粗砺。
        我从不认同矛盾这个哲学概念,它是肤浅的武断的,经不起复杂世界复杂关系的验证。要超越同时摸索。这是苦行的姿态和魅力所在。就好比禁欲的僧侣反复诵咏经文,重复能让人恢复对信念的勇气,减少对时间的感知。所以不必痴迷于穿越时代,也不必理会事物的痕迹。时间并不强大,它仅仅是你修行中需要用回忆这个方法去理解宇宙规律的一个凭借,一把尺子。强大的是爱和信念。
                                          


沉默的渊里葆有最深的欢愉        

        当我终于写下这些字:一生的业,——沉默的渊里葆有最深的欢愉。我终于知道自己存在的意义究竟是什么了。在离开这个世界以前我们要用写字,种植这个时代里旷远的精神。风自蛮夷,天高欲飞。冬天正因为寒冷才让我如此恨,疼,直至热爱,不忘怀世间的温暖种种。只有不停地写你才能感受到自己的存在,才能消除时空的威胁,才能抵御生生死死。于是我每天都在拥挤都在宽恕自己,用麻醉去拯救呼吸,必要的呼吸支撑着肉骨和灵魂的行走,抖动。因为我知:故事在故事里制造悬崖,眨眼即白马。时间有多久谜底就有多长。我们不停地提出疑问,却永远不去完整的解答,我们知道需要找到合适的答题人,可能是书籍,可能是劳动,也可能是艺术,但最无疑问的是自然。石头里有树木,树木里有昆虫,昆虫里有暮秋。自然的更替枯荣里蕴藏着无限的答案和解药。由此我们得知这个星球第一位身体力行的哲学家是神农氏。要践行,要牺牲,要辨别,要归整,才会造福芸芸众生。写作同样是这个道理。
        神创造了网,我们都在其中。如果说生活是网,那么神就是秩序和变调的性灵手指。我们是不同位置的按钮或琴键,在宇宙这具乐器上再努力地的震动回音也是极小的,然而我们继续动,侧动,甚至反动,是为了证实理想的不可及,还是为了证明我们的存在性?在剧场,你是否认定那水袖即代表整体的伤悲?在街道,你是否认定那车轮不是助力器而是某种意义上的帮凶?“天使的意义是唤醒在物质世界沉睡的灵魂。”外星人这样解释给我听。是的,神学早已纳入修行的范畴,而科学的得宠不过是缘于势利懒惰的人类之纵容。真正的天使绝不满肚肥肠,真正的业绝不金玉满仓。而我们与古人相比多么可怜,缺乏勇气缺乏爱,因为我们在乎性命,安全,不在乎天性。所以专制必然加锁于我们的头颅,所以我们发明了自欺欺人的民主。
        而,拥抱是幸福的刺入消失了自己。而,我们大多数都在呼救,不理解无芥蒂地拥抱象征着精神宇宙的重组。幸福于我是个谎,我却宁愿相信,它有个温暖的浴缸。明明知道,偏偏仍要,这笨拙的精神值得发扬,如果人想成为人,而不是非人。凋零多迅疾,只有帷幕绝对。只有这个所谓客观存在的世界不变,——虽然在一代代人的繁衍,争斗,拆毁,迁徙中改变了面貌,却终究在人类内心永处于不败之地。诗歌说:谁能如你引燃无穷的真实,达到虚构并埋下石碑,肉骨?要请你,曼图斯将我和我们认领。曼图斯是不说话的,它用沉默率领迷茫的亡魂跋涉,去众神之山寻找各自的机缘。所以我决定:一,向杯子要些透明,向羽毛要些轻盈,向文字要些命。二,从天使到魔鬼,是同一个我。三,浇灌者夜夜服用星辰。四,为不可能的桥梁我们穿越。五,人生苦短,及时写诗……

                                              

我想总有个岛屿属于我们

       我想地球上总有个岛屿属于我们。我们是外星人。是的,这个星球到处是尘土,没有蔚蓝之石。在无垠的海面我曾经许诺把最动人的乐曲弹唱给你,浪潮扑灭了可能,记忆是安全的,倘若耳朵丢失,眼睛迷失,至少还有心。至少这个星球的泥土善于自我修复,遗物,毒素,根须,属于不同时空的骨骼和灰烬,都将提供给安居充足的养分。尽管战火正嚎叫在隔壁。
        那晚你神秘地告诉我,地壳里面真的存在他们!证人就是那个忧伤而暴躁的绿巨人。好吧,姑且如此,但我们如何下潜,持续下潜,与他们交谈,友好地复习历史和责任?而非隔膜,敌对。你说只要我写出世上最美的诗,就能在诗的意境里得到入口,开启那地下的暗门。我可以!我可以确定我写出了那样的文字。你说他们将告诫我们什么是烈血如焰什么叫真正的文明世纪。在他们看来貌似地面人的你我是多么的愚蠢,日日与钢铁讨论温暖,夜夜剥动物的毛皮。在我们临别之时他们依照惯例赠与我们蔚蓝之石。“它并不希奇,在熔浆的世界里它是普遍沉默的伴侣。补天的残余,它不甘心退役。”之前还有其他人去过哪里吗?我好奇的问。你微笑不语。
       我想总有种语言适宜交心。我们的每次沟通为何莫名地中断了话筒,难道这个星球的能量波在正常状态下难以承载我们的异能传递?当我们说出各自的武功秘诀,治疗彼此的伤痛,那窃听者只可能是上帝。带着蔚蓝之石,去那个岛屿,你确定你不后悔?你真的确定我就是你要找的助手,仅仅是为了最终的返回?返回你失落的星球,去培育光,心跳和物体黏合剂?但我们错过了英仙座流星雨,错过了最佳时机。这是定数。离别的日子尚早,我们需要修养,调整,储存能。需要剪除野心,仇视,暗器和壁垒。音乐和文字宠爱我们,你插嘴说,还有画笔。呵呵,我们是外星人。我们的岛屿需要吟唱,描述,勾勒,才会显形于我们一致的心。    
                                        


把自己和赞美诅咒放在诗里

        那些拒绝爱情的人最终躺在一首情诗中幸福地睡去。那些不信轮回的人最终跪拜在佛祖面前留下可耻的眼泪。那些箴言最终得到验证那一刻灰飞烟灭。他只剩下了一个名字。更多的人连名字都消失。按在桌面的手掌留下模糊的掌纹,永远擦不去,翅膀之歌,云的影子,被沉默点燃的诗。那些诗人精通隐身,用一生修炼武艺,把自己和赞美诅咒都放在诗里,钓鱼,下棋,飘浪,侧卧——时间里的山水。谁能用野性熄灭影像谁就能用纯真写出旋律。天籁是最大的诗,只有聆听,那些登高的人有几位痛饮了浊酒杯?渚清沙白之日已不见真的诗人。结局是自沉,或自溺。
        把自己和赞美诅咒都放在诗里,伪饰的价值就是沉默的价值。光不照过来,真理就不能显露原始。高贵的人们鄙夷真理,他们所放下的是黑和白,拣起的是莫衷一是的灰。“迟早要灰!”一个先行者狞笑,他的脸应验般逼出乌云,他以为乌云的头颅不会被革命烈火燃尽,但他被时代的风反复地吹,后来者不再知道他到底是谁。哎无用的肉体,是零,是貌似的完满但缺乏壹的率领,缺乏持火的人。那些抵挡时钟的谋士和将领最后被钟敲碎。而他也只剩下一个名字,他用一生积攒光辉,不惜钻木,击打燧石,他的猎物是童年,村庄,恋人的嘴唇,他用废弃的前一个春天烘烤冰冷的诗句。他撕咬着物像如美味,吞咽那些恍然的呢喃,歌谣和热吻。
        那些热吻!热吻开启纯真的旋律。旋律流水般无尘,并卷走所有的尘,他钓鱼时捕捞到空空的钩子,他的读者用热切的朗读捕捞到他,哦他的迷失,他迷失在先人的棋局里不得脱身,他清楚地认为诗歌是完美的时代作弊器。众生昏睡,他却起身;他侧卧昏睡,灵已飘浪穿山越水。那些巍峨与逶迤,一再出现在他的手指底下,世界诞生,黑白的默片一页页一夜夜等候深情的朗读。“你为什么忧愁?因为我找不到出口,所以要诗歌来帮助。治疗我的逆鳞我的反骨,却发觉无效的不仅是肉体,更是世界。”“那好吧,”诗歌说,“我来帮你建造一个新的。”
                                      

清晨的人不懂黄昏的事

        “为什么一只写字的笔,大过铁器?”因为他需要更锋利的清晨侵吞露水。他需要更明亮的呼唤抵达事物的核心。在马上他可以眺望更远,草叶花朵,昆虫低雾,它们的头顶浅浅,尖尖,有哥特式的欲望,蔓延到人类的脚下,车轮。而他的马老朽依旧辨识着去路。去路过半就转向了归途。一只写字的笔善于发动色彩,音调,荷尔蒙。它诚实地躬身向着铁器:刀,斧,犁,桶。分割生活,劈斩性命,打开泥土,汲取源头。“为什么一个写字的人,近似孤苦?”从前他努力地校对站牌,指南针和北极星,用仓皇寂寥之念恳求世界稳定。重心起伏,谁没有被拯救?但现在他不语,穿过众人睥睨的街道,骑马经过镜头,茶水和仿古的衣物。他把“平衡”安置于体内,口舌不能左右他,风暴也不能。
       “为什么你要把时间折叠成纸风筝?你以为刹那必然放飞那永恒吗?你以为死亡是撞线的胜利者,那么我的隐忍,失败,是否意味着踉跄,无谓的牺牲?”太多的人在路上一边获得一边丢弃了身影。每一秒钟,你垂首文字仰望天色;每一秒钟,我争夺为了挽留。为了完整和美好,丧失桂冠和万岁之声。但获得安宁。
暮年与锦瑟交织,形成最后的剧情;清晨与呼吸对等,酝酿缘起和雏形。关于那些最初发生的,无数代的人类歌咏,唱和,泪水潸潸;关于未知的命运之诗,是否要由梦里那逡巡的狮子裁定?我的小命,你的柔情,都算得了什么?美德是踽踽前行不问烟水为谁奔涌,俊杰是展翅折翅继续匍匐的雄鹰。关押那些巨大的主义,怜惜细小的针线,在每个清晨选择竹节,刻上姓名,让它长大,用整个白天填充那些缝隙,直到黄昏降临,昭示从头到底洗刷我们的一生。哦一生即是一天,“为什么一只写字的兽,大过人类?” 因为它将苦难和喜悦无底限地继承,微笑而从容。      
    


诗歌所思(2013年)

诗歌就是情感能量和思想当量以及境界容量的承载体,而散文\小说\戏剧不能在有限的篇幅中充分达到诗歌这样的效果,所以诗歌是最高贵的文学样式。上升到了艺术的层面。

写诗其实真的就是创造。通过对现实\精神的收集,萃取出纯如水烈如火一样的灵魂,这灵魂是新生的,不停繁殖的,可持续的,所以是新生命。诗歌就是孕育新生,所以诗歌在现实中取消了现实,诗歌取消了身体时间,进入了灵魂时刻。

而灵魂如水如火,一定是极致的,没有阴影。水有影子吗火有影子吗,都没有。灵魂的写作者是灵魂的影子而已。因此诗歌作为灵魂的通道传递着能量意识,改变着自我和宇宙。

所以零度写作毋庸置疑是正确的。难度写作是在技术层面的自我创造,也是基本的要求。但"关注当下" 这一口号就显得局促狭隘了,容易误导写作者,只去收集材料而不会挑拣,萃取。以为依靠小聪明和所谓正义伦理去收集就是创新,乃大大的误区。

正如我在今天的诗歌中写的:未酬者心底,疲惫和疾患扎牢了生命的围栏,能够听见的只是改编过的词语。只有诗歌才能进入另一个空间维度,被亡魂和天使收悉。因为诗意极有可能是构成宇宙本质能动的核心。否则为何世世代代的人为诗歌着迷为艺术痴狂呢,这就上溯到了酒神文化这一古老的传统了。酒是向神灵的献祭和被恩赐,本质就是诗意的。

酒来源粮食,艺术来源生活,但酒不是粮食,艺术也不是生活。酒的刺激和沉醉令人歌舞,本质就是诗意地游戏在这个星球;而艺术也是沉醉和刺激,是对生活的提升和反动。艺术的形态多样,但核心一定是诗的。诗的魅惑无穷,引领着艺术家和酒疯子去宣泄,歌舞,传播,共鸣。使得生死两端紧绷绷的人生岁月得以富有弹性,情感的,思想的,心境的弯曲,使得人生多姿。这就是诗的魔法术。

很显然,诗歌不是写现实生活,而是写精神世界。诗歌不是写时代痕迹,而是通过痕迹这个材料,写永恒的价值。价值不单单是思想性的,艺术性的,情感性的,而是这三者融合起来乘以创新性得出的答案。诗歌显然是弹性的,跳跃的,阅读和理解之间的时间间隔最好是即时的,这很困难,但好诗是可以的,因为诗歌不需要理解,而是瞬息的会意。所以诗歌无需懂和不懂。明朗和晦涩这些定性词也只是停留在感性层面的过渡评价词,是没有可靠的效力的。

诗的思维是最快的,是唯一超过光速的,所以是最锋利的武器和运输工具,我们可以搭载诗歌返回过去,修正人物故事里的缺憾,使得暗淡者光辉,孱弱着刚毅。也可以去向异域,领略梦里的真实。梦显然有两个解析,除了欲望反映的现实修正和变形,还有一层神秘的来源,那就是神传递的信息。大脑里的电解质不会完全休息,在躯体放松时刻接收灵犀。而诗歌的思维形式是聚合有效的,是意识的核子。所以可以在八度空间三十二维度传递,这或许也是地球人类唯一可以与更高智慧生命体匹敌的潜能。诗之思的重要性由此可见。锤炼,智能,方能令读者和天地会意,接通天道,达到古人的渴求,与天地沟通,求风求雨,求指引。

诗歌既然是意识的核子,那么就能穿梭天地宇宙,更高智慧的外星生物也能使用,接收,近乎神了。有感的接收信息。所以,完美秩序的意识纯度非常高,可以改变世界。所以,诗歌可以传情,言志,这是从科学角度,推导出艺术本质,我们如此热爱诗歌,诗歌真的是无用的大用。例如这个诗句——抚琴的人,握剑的人,都是心含白雪的人。——这样的句子你可以解释,他也可以感想,分析,但是谁能穷尽所有的内涵和空间呢。然后加上每个读者的心路,就是时间性的感思,就形成了穿越多维空间的传递效果。每个人感应到不同的内容和意义,这就是诗歌的价值,艺术的价值。

诗是极致。诗无标准。标准不固定。随着时间的推移,审美元素的侧重也在变更,这涉及到文化习俗,社会背景,思想潮流等大环境。在有限的时间点上耕耘的诗人们各自张望有限的海域,隐约海尽头的岛屿或山峦,是无法定义的边界。诗歌无边界。有限中孕育无限。

争论大多数时候无助于认识,甚至混淆,原因在于不是所有的人都站在峰顶,大多数都在半路指指点点。所以,不争。静思。学习的方法很重要。听名家言,莫如深读几本书。不读书,总靠冒泡的才华,根本不持久。不爱读书,可以听音乐,欣赏绘画,雕塑等艺术,触类旁通,甚至比读书效果更好。知识储备非常必要,是粮食是麸子,合理科学地发酵,才会酿出诗歌。诗歌的确是酿制的。和灵感关系不大。

诗艺问题究其根本是心灵问题,而不是技术问题。常识比绝技更重要。牢记常识,勿忘心灵。

思考作品的传世问题,从人性上可以理解,但不应过多去想这个问题。诗歌可能是即时性的。其实和佛心一致,诗歌首要体现在写和读的两个“此刻”的发光散热所传导的奇妙之境。这就是永恒。取消了时间性,永恒才会实现。而在时间中企图永恒,大多劳而无获。

我钟爱着迷于诗歌内部的海底世界甚于词语气息表象的冰山一角。魔法师装得下整个世界甚至创造多个世界。别用诗歌说哲学。也别企图让诗歌沾染哲学习气,然而你可以从基本的哲学点上生发你的诗歌,也就是所谓的知性和经验为基。这是普罗大众之上的舞蹈,虽然很多读者懵懵懂懂,但依然并非最高境界。

超验才是高端。超验触及灵魂深处,宇宙内旋的极点,是超越了思想的自由舒展,也是摆脱了观念的自由探测。和远古祭祀拜神的意识传统很像。灵犀可以击穿所有人造的说教材质。一点也不玄虚。高端者并不意味着永在相对于人的物理高处,大多时候反而隐匿在人群里面,存活在生活低处。是的,诗歌通过灵魂的熔炼,回到了生命出处。诗歌为循天道而证。                                                    

                                                                                                                                                                                                  2013.7.30-8.1
                                    
级别: 管理员

3楼  发表于: 2013-09-01   主页:
问候温兄!大作细读后会感言的。
不变,应万变。
级别: 总版主

4楼  发表于: 2013-09-01   主页: http://blog.sina.com.cn/u/1147554082
慢慢学习。。祝好!
级别: 总版主

5楼  发表于: 2013-09-02   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
问好,慢慢读!
级别: 一年级

6楼  发表于: 2013-09-02   主页:
谢谢楼上各位诗兄,也请路过的朋友多多赐教,指正!
实话暖心!
级别: 一年级

7楼  发表于: 2013-09-02   主页:
集中阅读比较方便:)祝贺!
别无他途
级别: 一年级

8楼  发表于: 2013-09-02   主页:


谢谢陈律兄推荐和细读,期待感言指教!

引用
引用第3楼陈律于2013-09-01 11:19发表的  :
问候温兄!大作细读后会感言的。


级别: 一年级

9楼  发表于: 2013-09-03   主页:
引用
引用第4楼姜海舟于2013-09-01 17:25发表的  :
慢慢学习。。祝好!




多指教才是!
级别: 一年级

10楼  发表于: 2013-09-03   主页:
引用
引用第5楼三缘于2013-09-02 10:38发表的  :
问好,慢慢读!




问好三缘兄,请多批评
级别: 一年级

11楼  发表于: 2013-09-03   主页:
引用
引用第7楼窦凤晓于2013-09-02 17:08发表的  :
集中阅读比较方便:)祝贺!




你可要多多提意见啊 写点啥啊
级别: 一年级

12楼  发表于: 2013-09-08   主页:
温老弟的诗歌老道,可一再品读,致敬!
级别: 总版主

13楼  发表于: 2013-09-08   主页: http://blog.sina.com.cn/u/1147554082
再来读。喜欢《星河诞生》

问好!
级别: 一年级

14楼  发表于: 2013-09-09   主页:
引用
引用第12楼铁哥于2013-09-08 21:50发表的  :
温老弟的诗歌老道,可一再品读,致敬!




谢谢铁哥鼓励 多指教!
级别: 一年级

15楼  发表于: 2013-09-11   主页:
回 13楼(姜海舟) 的帖子
星河诞生是2010年的时候了 那时开始浪漫超现的路子 如今看来 写不出那种纯度了 每个阶段都有不同的延伸吧
级别: 一年级

16楼  发表于: 2013-09-14   主页: http://blog.sina.com.cn/lh1137
温老师的诗,与众不同,得慢慢品!
http://blog.sina.com.cn/lh1137
级别: 一年级

17楼  发表于: 2013-09-16   主页:
灵魂的密码:广陵散和苍茫书——读温经天诗歌《苍茫书》

云止于水

              
    登临高山,看大地苍茫,云遮雾罩,这个世界的真相被迷雾笼罩。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?三十年以来,谁还在关注我们这个蔚蓝的星球,这片辽阔的土地的终极命运?恰槐香正浓,洁白晶莹,宛如层层绿玉上衍生的云朵,满山遍野。周边抑或整个大地星球都弥散淡远轻灵的香息。

    你来与不来,都无法阻挡这盛大浩瀚的绽放和倾诉!自然万物,兀自生长芬芳寂寞和凋零。而我自沉浸在这繁盛而唯一的气息里,凝视,仰望,谛听,香气在肺腑里流转,渗透,成为不可复制不可言说的永久。任每一颗疲倦的心,在游历万丈红尘之后,以佛心视万物众生,平息悲愤、欲念、狭隘和波澜。只以灵魂的在场去读若隐若现的《苍茫书》。

   《苍茫书》开篇就设置了一个宏大壮阔的场景,苍茫浩渺之境。也只有经天那出神入化的超现实浪漫主义才可以有如此之境。在那面鼓敲响之时,我出生,或者我独自醒来?那是一面绝世的巨鼓,皮如天色,槌是峰峦。必在山巅之上,经天转世,他携带者独特的生命密码,沉睡千年之后,醒来。每一个出生的孩子,都拥有独特的天宫图,万物星辰为任何一个生命提供能量。而人在成年之后,渐渐失去这股原始的能量,被各种事物束缚,进入自我虚设的牢笼。这牢笼其实就是佛理所说的欲望。故而,在历经生命的种种磨砺漂泊之后,他发现这种遗失。于是,去寻找。寻找灵魂密码的印证。

    五月,如此迅疾到来,乡村的槐花尚未开,微微有清香满溢出来,花半开,酒微醺,月正圆。行走在尘世的每一个人,如何证得你的唯一?李白的灵魂密码是他那汪洋恣肆行云流水的诗歌,是他仗剑远游桀骜不驯的飘逸;纳兰的灵魂密码是冷暖自知、几乎拥有世间一切的惆怅,是《饮水词》;嵇康的灵魂密码是他的才智超绝、旷迈不群,是人间绝响《广陵散》,贯注了愤慨不屈的浩然之气。昔日嵇康,临刑,抚琴一曲,叹息《广陵散》从此绝响,而我恍若听到神秘的曲调一直飘在人世的上空,余韵袅袅。疼惜之情,恨不可以穿越时空,轻轻拂开中散纷乱的长发,为他留下清澈的笑容!

    在阅读和行走中。二者在某一时刻,会意外相逢。《苍茫书》在时空穿梭,物象交融,归一的情境演绎中,引发我们的思考,在苍茫大地,你我各自旋转,在无限的时空中,完成灵魂的寻觅、交汇、交换、印证、融合,而彼此独立。这是一种生命的大欣悦,生生世世,我们遇见的,都是我们曾经遇见的。尽管人生藐小而短促,然不足悲!“盘山路出自巨人手”,“父亲是赶路回来的蚂蚁”,命运的大手相比于人,我们无力抗拒,无力改变。而人之高贵在性之卓异,不在量之巨大。老子云:“死而不亡者寿”。虽死而犹有力量,即是不朽。人生的意义由创造出,且在创造中。人生之最高境界,即成为宇宙之最高的品值之实现,成为宇宙中放无上光辉之明珠。人有三不朽:太上立德,其次是立言,再次是立行。创造贡献能影响后人,千百年之后犹受其益,被其泽,服其训,聆其音,悟其韵,仍有一种力量激发人的精神,即等于仍生存。

    “我了解石头和冰的属性 却找不到合适的木材制琴腹  便向书里寻觅,发现一个叫嵇康的人熟悉工艺,遂读到天明。”诗人沿袭了嵇康对琴的钟爱,沉默如玉石,灵动似冰弦,却找不到制作琴腹的木材,找不到灵魂可以共鸣的材质。“遂读到天明”,无言最是深情,用心灵去触摸感知,一个夜晚凝缩在简短的五个字之中,长夜漫漫,然其间的感动、疼痛、欢喜,无以言表。我们恍若看到在苍茫天光中的经天,翻阅经卷的轻响,眼神的闪亮。什么值得我们用一个夜晚无眠去深入,去解悟?是灵魂的密码。

    “那面鼓开始紊乱”,仍是只如初见,初见般的美好,灵魂瞬间的相认,总会激荡起内心的紧张、兴奋、甚至慌乱悸动!它急需合奏,语言文字可以撒谎作伪,琴箫之声却是心声,流泻、倾听、交融,心意已通。记起笑傲江湖曲,曲洋和刘正风,正教和魔教,合奏一曲,人生于世,夫复何恨?中散和经天,亦在三维时空完成合奏。可是,世间有太多的诱惑,隐居自然内心的诗者,有时亦向往浮世的繁华。生之矛盾,亦无时不在。生活中的一切痛苦,皆矛盾所致,如不能克服,生活是缺失的。经天是无助的,迷茫的,“我该如何”,其实迷路的人离天堂最近。而中散无言,只有琴声不绝如缕。在一番深入红尘后,幡然领悟,人生之路,在克服生之矛盾,乃得生之和谐。感受到了圣言之心,那是一个深潭,泉水清冽,如山涧溪流,长流不息,使疲倦、干渴、背负重担的人得以苏醒。于是,诗境生出暖意,给人的感觉是安宁和静穆,无奈和忧伤之绪被剥离。嵇中散,温经天;广陵散,苍茫书,在一种浑然圆润的氛围里,被拉入镜头,隐隐约约,如真如幻。

    这首诗,自始至终都有乐声流淌。雄劲的鼓声,惊天(经天)动地;铮铮的琴曲,清和雅正,是天籁之音。有一声微微的叹息,拉长,是惊喜之情。这气韵完足,画面生动的诗歌,带给每一个阅读的灵魂以苏醒。请问:今生,你将如何获得一个历万劫,仍可被前世来生认取的密码,逍遥于天地之间呢?其实,所有的认取,都是对自我的一种认取。安妮宝贝说过:即使在最深切的爱里,我们依然是孤独的,繁华过后,如梦无痕。人与人之间终将无法互相攀附,互成曾经持有的想往或说信仰。因为每个人都“被重力拖累”,有着执念,形成黑暗的所在。故而,独立的人格意志,尤为重要,每一个人都不可依附他人而得恒久之快乐,必是自身的完美,浩然之气,和独具特色的灵魂密码,可让你归途不朽!

    还记得有一文说三难得:中国难得;肉身难得;汉语难得。中国的传统文化,中国的汉语妙趣横生,意象万千,哪国语言可以有“巧笑倩兮,美目盼兮”的神韵,可以有“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”大气幽婉。感谢魏晋时代的嵇康中散,感谢当今的温经天,把汉语幻化得粒粒珠圆玉润,情动其中,带给我们审美的愉悦和对生命的重新审视和思考。

    为中国新诗奉献着自己的人们,有的暗淡,有的明亮,但是我相信:他们都是恒星,都具有永恒的亮度。不然,中散怎么会在清冽之水岸,静读温经天呢?诗坛上有人哗众取宠,虽然耀目,但是我闭上眼,不去看。但对那些默默奉献,以灵魂写作的诗人们,我永远都会真诚地凝视!2012.5.2

    


附:
苍茫书

那面鼓敲响时,我出生
那面鼓,皮如天色,槌是峰峦
父亲是赶路归来的蚂蚁
盘山路出自巨人手,白雪积压
睡去了多久?千年里俯瞰
无言,吃醉于风物。
我了解石头和冰的属性
却找不到合适的木材制琴腹
便向书里寻觅,发现一个叫嵇康的人
熟悉工艺,遂读到天明。
那面鼓开始紊乱,我想它急需协奏
对面的崖岗回绝了许多名字
父亲说过,别去那下面
那是另一个所在,妩媚而有毒。
但百草也在那里集中,我该如何?
嵇康只弹他的琴什么也不透露
直到又一年,一只羊羔失踪,我跳了进去
发现遍地的骨头——
长出奇异的枝蔓绕向深处
深处有清冽之水,还有嵇大夫
他在读我写的书,
书皮上的三个字若有若无。
级别: 一年级

18楼  发表于: 2013-09-16   主页:
浪漫主义传统大脉的幽谷  爱与怀念的诗性呼唤

——温经天“丽萨系列”诗歌的价值和意义

  柏相

  温经天的“丽萨系列”诗歌,从他的博客来看,是从 2010年4月6日开始对外贴出的,至今已经贴出了23首,按贴出的先后顺序列举,依次是:《少女丽萨》、《哦。丽萨》、《丽萨转身》、《丽萨当年》、《丽萨1984》、《丽萨的肖像》、《丽萨之想念》、《丽萨问》、《绝对丽萨》、《丽萨之城》、《丽萨重现》、《丽萨的秋天》、《丽萨天边》、《丽萨之春》、《丽萨知道》、《信仰丽萨》、《丽萨星辰》、《丽萨来信》、《丽萨之影》、《丽萨幽秘》,《丽萨,现在是哪里?》、《丽萨之歌》和《牵手丽萨》。
  温经天的这组丽萨系列,这23首诗歌,其中前20首完成于2010年,《丽萨,现在是哪里?》和《丽萨之歌》完成于2011年,《牵手丽萨》则是今年3月份贴出的作品。虽然温经天的这组以丽萨为主题的诗歌,似乎已经构建了一座“丽萨桃源”,但这座桃源的领地似乎还没有停止试图扩建的脚步。
  温经天的“丽萨系列”,从第一首《少女丽萨》开始,到现在的《牵手丽萨》,虽然似乎还没有完成,但已经给我们基本描绘出了,他那所用现代汉语言语诗性构建,但人人却可徜徉其中的丽萨桃源的风情风貌。这所用诗性言语构建的丽萨桃源的主人丽萨,也已经渐渐露出了她的神采。这个温经天用自己所称的浪漫超现实主义诗性塑造的丽萨,似乎已经成了某些路过这个人世的阅读者心底深处的安慰者或守护神。
  据温经天贴于2010年12月22日的《丽萨诗全集影像与后记》一文坦露,他从2010年春天开始费尽心思从不同角度和背景去写丽萨,归根结底是为了慰藉自我、唤醒自我和修正自我。他从那时起,就希望有人能从这组抒情诗里读到更深处的需要,即那些有关性灵的,本真的,时间旅途上的,空间隔绝里的需要:爱,和怀念。
  我阔别现代汉语诗界至少已经10年了,壬辰龙年立春过后,刚一踏回这块故土,最先闯入我眼中并留下深刻印象的人之一,就是这个温经天,尤其是他的这个丽萨系列。如果说,温经天当初写这组丽萨系列的目的就是为了慰藉自我、唤醒自我和修正自我,那么,不但他认为他达到了这个目的,从温经天现在的诗歌创作态势来看,我也觉得他达到了。
  如果温经天在2010年冬天就发出了希望有人从这组抒情诗里能读到更深处的需要,那么,那些有关性灵的、本真的、时间旅途上的,包括空间隔绝里的需要,即就是爱和怀念,不仅我感受到了,我想许多阅读过此诗的人也感同身受。我觉得,温经天的这组丽萨系列抒情诗,不但慰藉了我,甚至修正了我对现代汉语诗歌的失望,也唤醒了我对现代汉语诗歌的热情和信心,更唤醒了人们对现代汉语诗歌的无限热望和依恋。
  这组丽萨系列中诗意刻画的丽萨形象及其意义,也许已经远远超越了温经天的本意,放肆一点地说,温经天丽萨系列中所诗性创造的这个丽萨的形象和意义,也许已经成为了汉语诗界运用现代汉语言语方式写作诗歌的人包括阅读者心目中,将会永存的一种慰藉甚至是一座无法逾越的高峰,也许也终将必会成为现代汉语诗歌长廊的经典意象或形象,亦有可能走出国门。

  温经天这组诗中的丽萨,也许现在已经不仅仅是温经天所塑造的诗意人物,也不仅仅是路过这个人世的英雄或者有英雄情结的世人的心理医生或守护神,她可能已经成为了现代汉语诗界任何美好的指称,甚至是心存温暖的人们心目中的万能的诗性女神。
  这个被温经天称之为“丽萨”的诗性女神,她爱人世却远离人世;她形韵完美,却缄默其口;她纯真、理智、优雅、知性,她具备了很多人心中对人世女性的渴望和尊崇;她不但率性、忧郁、脱俗、无奈;而且深沉、睿智、清雅、大方;她似乎一会儿和我们神情偎依,一会儿又趁我们熟睡或迷茫的时候游历去了远方;她似乎无处不在,又处处都在;她一会儿调皮,一会儿世俗,一会儿雍容,一会儿贫穷。
  总之,我觉得,丽萨这个诗性形象,既具有西方女性的一切优秀的特质,也具有东方女性的一切诱人的神韵。她一走进我们的视线,我们也许就注定挥之不去,必将或终将成为这个时代,我们的魂魄和情感的流浪的寓所。
  在我看来,温经天的这组丽萨系列,是我回归现代汉语诗界之后阅读视线之内的具有恢弘诗势的最好的一组组诗。温经天的这组丽萨系列,承继了汉语诗歌创作的一条大脉:浪漫主义,并且把这条大脉结合时代特点发挥到了极致,是当今现代汉语诗界不可多得也还没有被当下现代汉语诗界认可的一部优秀之作,甚至是恢弘之作。

  温经天的这组丽萨系列,对当下现代汉语诗歌创作的主流影像,具有深远的意义。在我看来,这组初具规模的“丽萨系列”诗歌,具有如下几个有参考意义或借鉴价值的特点:

  1、独特的诗性视角
  这组温经天自称的浪漫超现实主义诗歌,其现代汉语叙述言语和抒情言语的诗性,挖掘都非常的到位。尤其是诗性的叙述言语视角,将我深深折服。
  温经天在这组丽萨系列的诗里,视境特别开阔,即不同于全知视角,比如《圣经》的视角,比如陕西已故青年作家路遥的《平凡的世界》;也不同于限知视角,比如刀歹的长诗文本《广州故事》,比如北京已故作家史铁生的《我与地坛》。
  诗中有第一人称“我”的出现,又有第二人称“你”的出现,也有第三人称“她”和“丽萨”的交织。一会儿“我”一如上帝或释迦摩尼全知全能,一会儿又一如一个迷茫在人世的过客,难觅丽萨所踪。
  温经天的这组丽萨系列,诗歌的意象和意境一会儿现实可感,一会儿又梦幻奕奕;一会儿触手可摸,一会儿又遥不可及。包括诗中所诗性呈现的一些场景、情节和事件,都具有这种特点。都是因为温经天一会儿在这组诗中采用全知视角,一会儿采用限知视角。这种全知视角和限知视角的自由转换,是造成这组诗歌亦幻亦真的主要原因。
  温经天的这组丽萨系列,从限知视角切入,又在全知视角神游;这也导致了这组诗让阅读者读着的时候,既云头雾脑,又神韵可依,既觉得无所适从,又觉得诡秘摄魂。

  2、拒绝现场感
  温经天的这组丽萨系列,几乎大都以回忆的诗性呈现为主,将路过的阅读者全都拉回了过去。几乎所有的阅读者只要一进入他的这组诗,全都会自觉不自觉地坐上了他时光的马车,穿越了一次时光隧洞,去丽萨的桃源泡了一次温泉浴。
  温经天的这组诗之所以蛊惑无限,充满着发芽般的萌动,在我看来,就是因为温经天在有意或无意的拒绝现场感。现代汉语诗歌的“现场感”,似乎是于坚首次倡议,之后,白鸦称之为“当下感”,我觉得无论如何阐释,都是一回事。于坚白鸦他们先后一同倡议的“现场感”或者“当下感”,在我看来,都是想承继汉语诗歌创作传统的另一条大脉:现实主义。这条大脉,也许也是当时当下的汉语诗界冲出时代特质重重包围的途径之一,刀歹的长诗《广州故事》也许就是其中的代表作之一。
  披着现代汉语的服饰游走在大众眼中的当下诗歌,一直在现实冲突和文化冲突之间流浪和被欺凌,也似乎一直离大众的视线越来越远。究其原因,我觉得是因为现代汉语诗歌的诗者,背离了我国诗歌的两条传统大脉,现实主义和浪漫主义。我觉得,汉语当下诗歌要走进大众的精神餐桌,要么传统,要么浪漫,别不伦不类。
  而温经天在这组诗里坚决或者说不自觉地拒绝现场感,就是主动地在汉语诗歌传统大脉的那座浪漫主义大山上行走;所以,他冠之于他的近几年的诗歌创作以浪漫超现实的名号,我觉得还是比较得体的。
  在我看来,当下汉语诗界的诗歌,也许只有拒绝现场感,才能展现出诗者独立的思考和这种独立的思考所表现出的睿智和大气。拒绝现场感或者说时代感,也许恰恰是当时当下现代汉语诗歌创作赢得自己应有尊严的出路之一。

  3、拒绝公民意识
  温经天的这组期至目前创作了23首的丽萨系列,不仅承继了汉语诗歌浪漫主义的创作传统,诗性地开发了一条叫丽萨桃源的幽谷;他在这组诗里也很好地处理了诗歌与时代诸多因素的关系。他显然在痛定思痛之后,不仅找到了他独特的具有鲜明个性生命体验的意象系统,也找到了一条自己冲出被当时当下现代汉语诗歌创作主流重重包围的一条突围之路。
  他冲出这道异彩纷呈被重重围困的包围圈的利器之一,就是自觉或不自己地在自己的诗歌创作中坚持拒绝公民意识。公民意识也许就是现代汉语诗歌创作的现场意识之一。
  汉语诗歌发展到今天,在我看来,因为各种人人皆知或不为人知的因素,已然分成了两个大圈子:一是坚持古代汉语言语写作(即文言创作),一是发扬现代汉语言语写作(即白话创作)。
  可时代发展到今天,因为诸多人人皆知或不为人知的原因,公民意识在这两个圈子里都到处泛滥。有人叫好,并不遗余力地表示支持;有人胆怯,亦步亦趋,举步维艰;也有人无所畏惧,高歌猛进。无论哪一种参与状态或围观状态,我都不支持。我只觉得,公民意识渗入汉语诗歌创作,尤其是现代汉语当下诗歌创作,可能对汉语诗歌的文学性或文化性发展而言,是一种灾难,并非福音。
  公民意识入诗并泛滥成灾,诗歌就会被当下时代或者阴谋绑架;诗歌就会跌落在低处或现场感中,遭鱼虾戏弄;诗歌也会失去灵性、知性、理性、个性和文化性,沦为阴谋论的走狗或鹰犬。
  诗歌应该为谁而作?诗歌应该由谁来作?我觉得:诗歌也许应该超越公民意识,是为人类的公义和良知而作,诗歌应该拒绝现场,超越时代,穿越古今,由那些胸怀化育着人类良知和公义的诗者来作。诗歌应该是不仅拒绝公民意识,而且应该是超越民族、国界和人类种群意识的。
  温经天的这种在丽萨系列中对公民意识的自觉或不自觉的拒绝,也许值得当时当下那些热爱诗歌创作,甚至为之倾注了巨大精力和时间的诗者,包括欲为诗歌献出生命的那些具有英雄情怀的诗者,深思深虑。
  汉语诗歌为什么被散文和小说,特别是影视剧本逼到了墙角,无处容身,以致于大量诗者纷纷从这两大诗歌圈逃离奔命而去,责任恐怕不在读者,而在诗者本身或者当下汉语诗界所尊奉的创作理念。当时当下的读者再没有素质,应该比这个时代以前的任何时代的读者更具有知性吧,除非有人站出来知性分析之后说,我们这个时代,几乎所有的读者的阅读水平都退化到了汉字还没有诞生的年代。

  当然,温经天的这组历时三年初具规模的丽萨系列,也许并没有我想象的那么好,可毕竟温经天还很年轻。我想,在当时当下,虽然读诗的人越来越少,写诗的人很多,现代汉语诗歌的尊严和尊贵,也已经被大众和大众媒体正在娱乐化或消解;那么,温经天冲出汉语诗歌,尤其是现代汉语诗歌当时当下的包围圈所具有的前瞻性、睿智以及践行,似乎值得我们所有驻足诗歌阵地上的肉体和魂魄,包括路过的所有阅读者,深思和借鉴。                           2012.3.29
  
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19楼  发表于: 2013-09-17   主页:

问候温兄 再来慢慢读
在,或者不在,或从未存在。
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20楼  发表于: 2013-09-18   主页:
引用
引用第19楼李敢于2013-09-17 20:41发表的  :

问候温兄 再来慢慢读




谢谢敢兄,昨晚你只言片语就读透了我的特点。非常欣慰。我把昨天写的那个创作谈发来 ,请继续讨论
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21楼  发表于: 2013-09-18   主页:
温经天诗歌创作谈
我不是纯粹的意象派更不是口语派。
我的诗歌是以意象单元或群为基本诗意元素形成的多重意境抒情。
根本还是抒情。大体可以统摄为深度意象派。
通过词句的潜在设计形成的节奏气息来表达自我或普遍之我的灵魂内视觉和知觉,
以图运用浪漫主义元素来咏叹和批判现代人的精神处境和与世界的关联。

象的呈现并非仅仅被定义为感性或者表现主义,也可以以理性思辨和类口语言说等多种方式
通过旁敲、转喻和情节化意会而成。
因此我经常阶段性地尝试各种写法,
本着循序的原则陆续完成了基本修辞,简明意象,多种意象营构,意象群的镜像化透视,
以及镜像穿越等手法训练;
于此同时注重文本的音乐性建设和语言的准确化建设;
并在各个阶段为每个题材所需设计对话、情节、浓缩型故事、截面式镜头,甚至戏剧性冲突。

对于意的认知,美国当代诗歌注重的口语化叙述提供了较多丰富的成熟的文本;
但是这并不能成为照猫画虎的理由。
东方诗意和汉语特性的稳定和谐在旧体诗歌中达到了至正至纯,
但现代语境生发下的现代人精神症患
与当代汉语不断被全球化商业化信息化冲击造成的混沌态,
都使得写作者要摆脱东方精神意识
以图自由解放地投奔西式语言的理性叙述常态——
对此,纯粹的语言实验愈发艰难,它面临着两难的处境:
既要迎合展现当下的生存语境,
又要保留部分的汉语特性魅力。
——这就需要自我写作的有意识选择和训练。

每个人都有自己的写法和创新。
单纯以后现代非诗化运动为马首是瞻是不足取的。
过分任性的实验和大比例植入非诗写法极其容易本末倒置
使得肤浅的表象止步于炫技舞姿
使得深刻的抗诉处境之诗旨流于市井的痞气或三流手艺人的匠气。
因此我固守形散神不散的训条
以及继续适度锤炼词语的基本功
运用最基本和最可信的智力咀嚼和灵魂酿制
去写好每一首诗歌的开头。良好的开头可以直接完成全篇
之间写作过程的流动和飞扬完全不必细表
全凭自觉的才思和能力,对此我是放心的。

要将西方的验证推论精神和东方的觉知意识手法结合,
形成既理性经验又圆融超验,
既见微知著又混沌生灵,
既叙述可感又微妙神秘的多重视觉文本,
这是我要做的。

系列诗的不断书写是完善诗歌写作的有效途径,
每个阶段的系列诗都达成了阶段性的目的要求。
比如2008年开始一字题诗歌系列,寻寻常之物,挖掘个性之诗意;
同年《亲爱》系列100首注重8行短诗的简练之美;
历经四年的《丽萨》系列31首则注重情感与语言的生发;
2009年超现实诗歌系列侧重于暗黑氛围的营造和力量的强化;
同年203首超短诗书写则练习语言和构思的爆发能力;
2010年的三字题诗系列则关注新古典精神的移植;
2011年的麦斯米兰哈克音乐诗和凯伦安音乐诗则将音乐和诗歌的结合实验;
2012年重点用禅修精神写世相,《正见》八十一首;
2013年则以注重道家思想和天道精神,以硬朗诗骨的辨理风格,写下了《证道》五十首;
最近则以83行小长诗系列拆开诗歌内部的幽深,用长短句的疏朗来试图写出现代精神歌赋......

几个观点:

超现实已然不是一种手法而是一种生存常态,
自然也就成了现实主义的一种内容化延伸。
但既然超现实本质是深度的浪漫艺术手法,那么显然
它具有高度凝聚抽象的能力和高度绽放具象的能力,
由此可运用挖掘的空间和机会还有很多很多。

诗性逻辑支撑着诗歌的架构和语境。
虽然不可解,但形成成熟稳健的诗性逻辑需要多方面元素。
比如想象力的训练;比如词与物相互表里的映照关系;
比如叙述状态下的诗性情节的合理化推动——
涉及到至少两条创作思维线索:
明的是意识物化的节奏感的行走;暗的是诗意主旨的有效展现或精心爆破。

语言和事物其实没有本喻之分,两者都是。
不必刻意去想主体客体这些概念,投入到你的灵觉连接地带
自然就可以写出你需要的,甚至是你潜意识向神请来的话语。
别被诗学的各种概念所引诱,既要懂得它们的成因
又要漠视和不放大它们的效能。所有的概念其实都含混地隐藏在你的文本和文本意识中。

所以依赖所谓灵感不足取。
所以不练笔不思考不有目标地书写等于白写浪费生命。
所以一挥而就的状态多么可贵。
所以日常的运思酝酿多么必需。

温经天  2013.9.17 晚
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22楼  发表于: 2013-09-18   主页:
收藏了。很多都值得去借鉴
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23楼  发表于: 2013-09-19   主页:
回 22楼(忧郁的青蛙) 的帖子
谢谢兄弟!
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24楼  发表于: 2013-09-19   主页:
从意象和象征范畴内解构温经天的《正见》4首诗

峰城

  
台湾诗人简政珍认为:“诗以意象抵制文字的僵化,因此也是语言的凭恃。语言籍意象展延生命,横亘诗的历史。”同时“形象经由意识转化成意象,诗是诗人意识对于客体世界的投射。意象即是诗人透过语言对客体的诠释。意象既是思维的转型,又是诗人观察、联想、哲思的浓缩,它从既有的逻辑中跳脱,是解开既定思维模式的羁绊。”而陈仲义认为简政珍的独到之处是“沉默”与“空隙”,我深表为然,这契合中国传统的虚实之境。从温经天的四首诗中,密集运用意象的对应理论。

《暖身之必需》这首诗,就权且当做爱情来解读。“低于你的生命,高于我的生命”摆放爱情的位置,“我”比“你”更加多情与痴情,在此位置上展开叙说。简政珍提出的意象和象征的“沉默”与“空隙”,在此诗中表现得很透彻:“寒风里的爱情。一截黑炭,一点火星”。黑炭、火星,这两个意象是如此的冷静,空隙处,就是在这种沉默中留给人,自然而然想到的是一触即发,星火燎原之态势。放在寒风的环境里,对爱情的温暖自动呈现了出来,不需要太多的言语。 “湮灭在荧屏”,曲终人散空愁暮,最终的结局是“封火”,故事虽终了,人心却不死,“我”只能在黑暗里,放低自己的姿态,必须克制自己对过去爱情的渴求和坚持,让自己“蜷身”,但心中依然渴望得到对方的消息。这种感觉是一种煎熬。诗歌有一种手法叫移就,这种煎熬移就到五脏六腑,本来是错陈复杂,但作者把他们分配就位,割据开来,把五味分别赋予,使得“感觉具体化,形象化”。接着顺势拉开,用米煮粥酿酒做象征,把难以言说的情怀纷呈出来。接着作者用了“长取臂”,把看不见摸不着的“你”抓到面前,就像看着“你”,对你呢喃,这种患得患失的状态就像深处寒冬腊月,带着对暖的期待,也望眼都是绝望。“并不源自河流,源自绝望的泪/为了后来的解冻先将我定格于深冬”这两句很深刻。但“你”终究还是不知在哪里,“长取臂”仅仅是幻想,你就像躲在城市的某个地方,“低于这个城市”,但“我”天天把“你”挂念,在脑海里,“高于我的胸口”,这时候希望时间能慢下来,甚至回到过去,“疾驶的列车慢于灵魂”,“我”能重新与“你”做选择。
  
    暖身之必需

    低于你的生命,高于我的生命
    寒风里的爱情。一截黑炭,一点火星
    湮灭在某场不为人知的荧屏。又到封火的时候
    我蜷身去打听你在梦国浪迹的每处风景

    我的五脏是割据的节度使,甜蜜,火辣,
    酸楚,咸涩又苦。米在水底,成粥
    米在水中,酿酒;你可懂米的沉没与幻化
    我在咀嚼和豪饮中也在辗转的垭口

    仿佛望见你在风里,长发遮蔽了你眼
    什么样的思念需要考证,希望之冰
    并不源自河流,源自绝望的泪
    为了后来的解冻先将我定格于深冬

    你将低于这个城市,你将高于我的胸口
    当疾驶的列车慢于灵魂,撞身的几率大于零
    你将在昏迷中触摸到我的陡峭和孤独
    干裂的柴禾燃烧,一边煮米一边耗尽了生命

    《奇异夜空》这首诗也姑且当做爱情诗来解读。相对来说,这首的意象比《暖身之必需》来的“生硬”一些,因为隐喻之下的蒙太奇手法的跨度有点大,留给诗歌和读者的空隙有些宽。涟漪下的亮色,意识流动里吻合自然的现象,水波被月色货日光照耀之下,会某一区域的耀眼,而把这一区域当做“颧骨”,而且隐去了主体,诗句的普世法则。突兀便是瘦削,大有一副“为伊消得人憔悴”的画面感。这里,并未乖离“因果”,原因就是“雨季结束冰建筑了新城”,雨季结束,到冰筑新城,时间和空间的跨越和累积并在一起,沧桑感犹如巨石压顶,让人呼吸不畅。而心中的“灯”抓不到,“深渊”逃不出。雅各布森的对转喻如此说:“转喻则以主体与它邻近的代用词之间的接近或相继的联想为基础”,深渊可以看做是思念,看做是心底的某种情感。接着用“一封信”做象征,“用一种形式作为一种概念的反馈代表”,“温度”做转喻,心底的某种情绪不断重温揣摩而不能自禁,犹如中了丘比特之箭。以点带面法,用“一条围巾”象征对某个场景的记忆,这个记忆占满了半生的时光。诗歌转而在深沉中寻找解决方法,告别“刻意”,摸黑寻找出口,幻想呼吸干净的“夜空”,在叙述中需要做转折,使得情感隐忍沉郁之美。最后两句反问,又折了回去。有激荡之音。
    
    奇异夜空

    再次写到夜空,就再次看见你
    欢快的涟漪下淡淡的亮色,颧骨更加突兀
    雨季结束冰建筑了新城。奔波者捉不到一盏灯
    越奔跑越无法逃出深渊的底部

    一封信要沾染几层温度,一张弓满盈
    夜夜自南天射向你胸口。寂寞的猎户星俯身
    翻捡大地所有喘息的遗物,梦中的白桦林
    是否瑟瑟地在围拢?一条围巾飘落了半个人生

    无谓的是伤感的电影,告别刻意,转折突兀
    超过她的颧骨。摸黑中寻找剧场出口
    必然在这个中途离去,牵着你手,去呼吸
    没有廉价香料和防腐剂气味的夜空

    在剧场之外我们找到停泊的飞船,你信否这种可能
    在旷野之上升腾,照耀枯枝和屋脊,你信否这种可能


    《末日远走》这首诗的意象如繁星点缀夜空,显得清旷而神秘。羊群、青草、星辰、木梳、泪水、耳垂、光年、房屋、镜中湖、幼鹿短短三行用了10个意象,营造的恰似远走、孤独与寂寥。从怀抱陈旧火焰的人,到赞美的歌声,本来这一份的空灵与猛兽、暴乱进行矛盾的冲突与糅合,这是反单一的后现代构诗的方式之一。接着使用魔幻手法,使者、“我”,“你”角色的模糊化、神秘化处理也构筑了后现代诗歌的特色。
    
    末日远走

    你的羊群和青草错开星辰和木梳
    你的泪水和耳垂避闪光年和房屋
    你望着镜中湖,一只幼鹿

    怀抱陈旧火焰的人被唤醒
    一曲赞美引入耳朵的回廊
    所有沉重的呼唤都变得空灵

    你的肩头和你的哀苦
    自觉的仰望迎来乌云众多的猛兽
    它们暴乱天下秘约写满你的名

    找寻你!使者需你的指令
    弹奏蓝色丝绸,十个我
    深情地抚摸你,用吻和静的火苗

    给你,青草永茂的女性
    给你,温暖的羊群光年的木梳
    沿着盖亚无所不在的地图,随我远走

    《山雪孤绝》这首诗的意象充满神性是经验与超验,感悟与哲思的意象图式,通过简约的现实场景和现实经验,通过变形的意象编码,透视社会异化、沦丧的体症。但经验的诗化表达还不够,有时要向超验靠拢,以求取深度。超验性的意象:还愿者、浮云、雪、雪莲、信徒、梵语、无名、等等充满宗教色彩就像一张铺陈开来的网,网中兜售的却是舞蹈、累赘、愁苦、沉睡、骨肉、皮囊性情等等的现代忧郁病症。神性夹杂着反神性,矛盾兼有反矛盾。在感悟人生的同时,也在思考着生命,在涉及空间的歧路接近空庭,涉及时间的山下流年近似无,让一切都感受禅思——“空”,时空的转移和感悟在超验的诠释里得到了形象的再现和解说。
    
    山雪孤绝

    大步流星的舞蹈在此已不能
    山风剪开累赘愁苦
    还愿者叩谢那朵浮云的恩典,看
    它还披挂在山的脖颈。那些雪也依然
    沉睡着,时针遇见了谁,不动

    告白多余。卸下词语和音符
    我们休憩在向阳缓坡,等雪貂和飞蛇争斗
    让出千年的雪莲,喂食早已错乱的肉骨
    何妨作一名清心的信徒

    不识梵语却被崖石质问,答曰无名
    直上云霄以前,先饮下山雪孤绝
    稀薄的人脸浮现于蓝布
    凝看,告诫,微笑,闪逝。唯有携手
    找那盘坐之地,愈高则愈轻

    无论皮囊性情,登临这条歧路
    却接近天庭。差只差擎起手臂,你就
    与众不同;山雪晶莹,山下流年
    两只酣醉的笨鹅倾听蓝白之舞,近似无



峰城说:诗是用来误读的,诗是支持误读的。我只是千万误读者之一而已。

低处的迷雾说:我一直认为诗歌没有误读之说,只是对于内蕴领悟不同而已。正解之外皆是作者参与再创作的延伸阅读、拓展阅读。有人说凭借你的人生经验你读到什么,它就是什么。而这期间不乏对于文本的尊重和真诚感受。这就够了。

峰城回复:其实“误读”只是一个“解读”的另一个角度说法而已,不是广泛性的概念。写诗本身就是一种体验、感悟的积累、沉淀的再现。而读者又有另一番的体悟与思考,两者不等同之处就可称为“误”,误读才能大浪淘沙出好诗。当然对温经天的这几首诗,有很多方面的解读方式,我只是从最直观的方法论上来解说一番,写出来的总是一小部分。

低处的迷雾总结:所以有 好诗千千解 之说。

                                                                                                                                                                 2012.12.7
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25楼  发表于: 2013-09-22   主页:
一个人的宗教——几个诗歌简评(温经天部分)

                         文/火蝴蝶

一、诗性的意义

    对于诗歌,首先我是一个阅读者,然后是一个实践者。当读到能触动心灵和让灵魂震撼的字句时,那些文字就具备了诗性的意义和力量。博尔赫斯曾那样诗意的描述:“我给你贫穷的街道、绝望的落日、破败郊区的月亮/我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概和幽默/我给你一个从未有过信仰的人的忠诚/我给你我设法保全的我自己的核心----不营字造句,不和梦想交易,不被时间、欢乐和逆境触动的核心/我给你你对自己的解释,关于你自己的理论,你自己的真实而惊人的消息。”

    这些感性和理性的思想,已然包含了诗性意义的所有。正如一个人的宗教,在精神领域的范畴里,它不是学术,不是神秘的潘多拉魔盒,而是和生活息息相关的真实存在的庙宇。在喧嚣的世界,浮华的红尘,对于人性,对于生活,信仰能使人向善,能使人有一颗悲天悯怀的心,能释放不可预知的能量;而诗歌所给予的对现实的揭示,道德的评判,和对世界的认知,则可以用一种价值观来审视、来衡量,这种独特的语言魅力可以跨越远古和现代,时间和空间的界限,使感性和理性融为一体,成为一种思想的传承,从而抵达诗性文本的永恒。那是一种愉悦的呼吸,一种生命的自在,而对于诗歌我们所追求的不正是那样一种合乎自然的亲和力和穿透力吗?

     对于诗歌的载体,记事也好,抒情也好,批判也好,浪漫也好,先锋也好,传统也好,每个诗人都有自己独特的风格和文本表达方式。我崇尚每一个方块体的汉字,从繁体到简体,花开荼蘼,都有生灵具象的呼吸和脉络,之如那些诗人们情感的表达和宣泄,那是生命跃动的音符和旋律。一草一木,山川河流,楼房庙宇,使这些凝聚为一体的核心就是文字,而诗人们用所谓的诗体来构筑展现的,那是刻有骨头的灵魂,在低语。

二、 一人一世界
    ......  ......
    美是神的意志----温经天:温经天是一个浪漫超现实主义的诗人,无论从诗歌的外在形式还是内在形式,他的文化观、社会观、道德观和思想情感都渗透出一种美学价值,那是一个诗人的修养。它富含神的意志,宛如在自由的低处开出的一朵魔性的花,既苍浑郁幻,又激情优雅;他的诗与配乐浑然一体,仿若与神魔共语。

    然而,他的超现实并不是脱离现实,而是凌驾于现实之上的一种写作和表达方式,它是哲学的、玄想的,也是批判的。有那么阅读的一瞬,你会感觉脱离了地心引力的浅表,置身于另一个星际,也许那就是诗行的构成元素在多维度空间无形之中构建的一个通往灵魂的阶梯,那是一种自由意志的延伸和因果关系,犹如火花的闪烁,一边燃烧,一边熄灭。

   “意志铁在硝烟里锈迹斑斑/石头生长,脱离轨道,飞驰在半空/燃烧,呼啸,于人类的背后冷却为新星/我们热爱着发光体。我们牢记名字,并非故事//意志铁在蒸汽下加速搅拌/打碎的谷类,肉类和中性的水/要反应出混合的粉末,在疏密的导管里证实/味蕾。不锈的味蕾品尝工业的滋味//意志铁有限定的周期,却不知疲惫/手柄开启新的一日,新的劳作与试制/用刀尖,用扇叶,用隆起的容积接纳腐蚀/容忍我们敲打,洗刷,擦拭。它比野兽更富有耐心。”(选自《意志铁》)。这首诗表面看有一种荒谬的怪思和神秘感,如果找对切入的角度是不难进入它的核心思想的。诗中所显现的物性带有金属的质地,所有混合元素的展现从悖论、位移、分解和变化产生出一种化学试验式的节奏和旋律。而意志铁的消溶,隐喻了大环境的生存之境,它的目的是从超现实的语境中让人认识现实,并从现实中获取心灵意识形态的觉醒,在诗语的曲线空间已然体现了批判、反抗、觉醒的本质,凸显了精神意志不朽的层面。

   “歌颂者倒毙于记叙的杯盏/追逐者困守山林之间/仰望者实现于星斗和树叶/梦游者反身山林之间//山林之间,情歌升起明月----//倒悬者俯身捕捉词语之光/纵火者扑灭琴弦/忏悔者合十默读泪水之焰/革命者擦拭琴弦//琴弦尽头,指尖升起明月----//最后的明月被你制成药片/分发给草木,楼宇和铁轨/也分发给过去和未来/一个浇灌者寄居在这世界//在这世界,池沼升起明月----”(选自《末日情歌》)。这是一首具有优美旋律的诗歌,既深沉明快,又凝重轻盈;诗语言的技巧从停滞、回旋的运用更增强了乐感的节奏,而内心所有情感的牵绊在生命即将消逝的吟唱中则怀有一种旷世达然的胸怀。那些最温柔、最感动、最内在的风景从献祭到赞美体现了一种人文思想转换的感受,让人体会到生命的轨迹和人生存在中,肉体即使消亡也没有什么遗憾,因为精神是美的,那是神的意志。
     ......  ......
     在我看来,每一个人都是一首诗,每一首诗都活在它孤独的世界里。在这统称为艺术的事物面前,画家会通过色彩的调配来呈现内心世界的感受,而诗人则用文字来表达最内在灵魂的写照。具体的,抽象的,他们都很善于捕足,从而不令其瞬间感受稍纵即逝。绘画也好,诗歌也好,艺术都是美的,他们所要表现的主题一定是自由的;他们的文字和内心融为一体,越过黑暗和界限,在心与心的对话中渴望寻求现实主义和自然主义的尺度。在那样写诗的过程中,他们一定也享受着快乐和痛苦。每每读到触动心灵的诗句,我似乎都能听到字里行间回荡的一个个孤独者内心深处的声音。生活的诗意总是在不经意间勾勒和描绘的,伟大的作品不是刻意追求所能完成和产生的,他有偶然性,也有必然性。

                                                  2012.9.11完稿(应《地下》刊物约稿而作)
级别: 一年级

26楼  发表于: 2013-09-23   主页:
诗歌的宫殿:我所认识的经天诗歌


文  随处春山

    读经天的诗歌应该有一年吧。很多时候,我读到其他的诗歌,我心里总想,倘若经天来写也是写得出的。比如,他偶尔也写新古典类的,看着多么风情雅致,诗意清新脱俗。他的爱情诗歌浓烈而凄绝,也是我喜欢的。常想,这些他是擅长的,会写到炉火纯青的一步的。有时候,读到那些灵光四溢如暗夜星光般的句子,我就想这样的句子经天也是能写出来的。但是经天总是说:“太容易,不写。”我不知道难度写作是不是写者内心的独立高峰的情结,是文人一贯的孤傲。
    倘若写诗如通关,经天正在一个漫长的核心里孤独前行。
    我这个伪诗歌书写者,总是有一搭没一搭的写,经天却是成百首的写出来。我很多时候不理解甚至不能想象这是如何做到的。他一定是写得呕心沥血,无穷无尽的掏空自己。诗歌书写不是掏血肉而是敲打自己的骨髓,每当他宏大的系列出来的时候,我内心感动。我没有什么诗观,甚至对于诗歌,我并不以为它必须承载什么,或者无需承载什么。以我的浅薄和无知,诗歌对于我是一种低语,发自内心深处,抵达这个身外世界的根部,希望相遇的人能与诗歌共鸣,共同完成诗歌最后的使命,正如,一首诗歌最美好的瞬间,不在于它灵动的诞生在诗人的笔下,而在于和一个和无数个懂得的相知,与一个时代和无数时代的契合。这纸上的诗歌才得以活命,在读它的人眼中、心中生根,我们共同来传递着这爱与真,这诗歌的纯美。
    我们无比的怀念诗歌的狂放时代,不是因为诗人价值的空前绝后,也不是因为诗歌的创作灿若繁星。我没有经历过那个年代,反过来想,皆是因为我们这个浮躁的年代的诗歌难以活命。它们在掩埋,或者被玷污。我看那些纸上的每一个字的风骨,都应该是渴望活起来的,妩媚妖娆也罢,冷峻清骨也罢,这样终不会为尘埃抹了去。
    这样看来,“成名成家”就不那么重要了。能让文字活命的是文字本身而已。
    经天是我见过的最勤奋的诗写者。在成千的诗歌中,能辨认出他的来。他几乎有些固执地沉溺在他超现实的浪漫主义里,他自成体系,不为外界潮流喧哗所动。  。
读他的诗歌,也会挑战自己的阅读能力,鉴于我的领悟能力,我需要反复来读。读了他的好几首诗歌,都让我泪流满面,我常嘲笑自己,那些钻石般的句子能闪耀我的眼睛,而我的心却极其苛刻起来。读小说时的眼泪与读诗歌的眼泪是价值完全不同的。小说可以煽情,对于诗歌,我内心是不太接受过渡煽情的,让我感动的是诗歌那种弥漫出来的气息,以一种排山倒海的姿势扑向你,瞬间的侵蚀你,它的悲怆是高贵的。小说用血肉动人,诗歌以风骨动人。经天的诗歌的情怀藏得很深。
    我心底以为,经天写诗是有野心的,他一直在构建自己的诗歌宫殿。——这是我的“擎天立柱”,这是我的“飞檐楼阁”……最后,经天一定会立在自己的诗歌宫殿,作那自我的诗歌的王。
    王者必孤独。
    我接触诗歌不到一两年,极其懒惰,毫无慧根,我于是常常想,跋涉在这条路上的经天是否以写诗为快乐。
    我的家乡有诗人海子,他也是一个狂热的诗写者,不知道,写诗的他是否快乐过。我是诗歌的练习者,现在只有三件事能让我心如清风明月。一是和母亲聊天,一是听许巍的歌声,一是写自己的诗。但这也只是此时此刻与诗歌的缘。缘来缘也会去,不知道,所有的诗人写诗是否宁静是否快乐。包括经天。然而诗歌终归是自我的救赎。我们总是要去做 一些无用的事情,做一些无用的功夫,这样,才算是活得奢侈浮华些,活得雅趣活泛些。
    所以,我心里才觉得所有和诗歌遭遇的人,该是多么美好的。在烟火尘世外,我们和诗歌喁喁私语,我们有另一个世外桃源。当然,诗歌中的隐终不能阻止一代又一代的诗人们勇于立在时代的潮头,一往无前。
    当我对所有入眼的白字黑字持怀疑态度的时候,我开始坚信唯有诗歌能做到天人合一。当一个时代还有真正的诗人存在,这个时代就不会荒蛮与荒诞。诗人是暗夜的灯塔,这是所有伟大诗人的历史使命。
    对于相遇到的七十年代末和八零后的人,心中总有柔软的地方,他们是这个社会急速转型中付出和牺牲的一代。他们的文字在若干年后,必有光华。
    与经天的诗歌相遇的这些日子,看着他一砖一瓦的构建自己的宫殿。在经天这里,我能看到的是:诗歌是一种信仰,是一种态度。
    祝福经天,一个虔诚的歌颂者。2013-02-21
级别: 一年级

27楼  发表于: 2013-09-23   主页:
将一腔傲意许以艺术——读温经天的《蝴蝶诗10首》

柏相


  蝴蝶,也作“胡蝶”,亦作“ 蝴蜨 ”,也称“蛱蝶”。在一般人的眼睛里,翅膀阔大,颜色美丽,静止时四翅竖于背部,腹瘦长,吸花蜜。 唐代韩偓《士林纪实》记载:“ 谢蝴蝶佳句云:‘狂随柳絮有时见,飞入梨花无处寻。’” 明代李时珍《本草纲目·虫二·蛱蝶》也有记载:“蝶美於鬚,蛾美於眉,故又名蝴蝶,俗谓鬚为胡也。” 明代吕潜《上谷感怀》诗曰:“麒麟卧宿三川草,蝴蜨惊回八渡沟。” 清代孙枝蔚 《上巳日登见山楼》诗之三:“蜜蜂与蝴蝶,争向花圃出。” 现代作家冰心女士在其《最后的安息》一文中对蝴蝶也有这样的描述:“野花上的蝴蝶,栩栩的飞过她的头上。”
  据说蝴蝶从白垩纪起就随着作为食物的显花植物而演进,并为之授粉,它们是昆虫演进中最后一类生物。据说世界上最大的蝴蝶展翅可达24厘米,最小的只有1.6厘米。大型蝴蝶非常引人注意,专门有人收集各种蝴蝶标本,在美洲“观蝶”迁徙和“观鸟”一样,成为一种的活动,吸引许多人参加。不过,其实,有许多种类的蝴蝶是农业和果木的主要害虫,并不像我们一般人想象得那么浪漫和温馨。
  而温经天所诗性勾勒的蝴蝶,其实与这些都无关。读温经天的蝴蝶诗,不是读蝴蝶的颜色,不是读蝴蝶的历史,也不是读蝴蝶的标本或种类,而是读时代,读灵魂,读一个青年人在当下时代的思考轨迹和在人类人性坐标系中的诗性定位。
  温经天的蝴蝶诗,总共有十首,依次是《造梦人的蝴蝶》、《蝴蝶的爱情》、《蝴蝶不知》、《蝴蝶平衡术》、《蝴蝶留言》、《如果蝴蝶》、《蝴蝶的嫁期》、《另一只蝴蝶》、《半面妆》、《淋雨的蝴蝶》。
  在我读来,温经天的这组蝴蝶诗,既欲图粘拼传统的图腾,又试图诗性建构时代的标识。
  温经天的这组蝴蝶诗,从《造梦人的蝴蝶》开始,到《淋雨的蝴蝶》结束,按照从10到1的降号顺序,给时代诗歌的阅读者粘拼了传统的图腾,诗性构建了时代的标识。
  在这个价值和意义层面,时代诗意的阅读者必须注意这组蝴蝶诗中的这些很重要的精选语汇,以及温经天选用这些语汇的诗旨:
  ◎《造梦人的蝴蝶》——
  粘拼传统的语汇:江河、龙马锦绣、艺术、唇际眼角、黄昏、江南、烟花、小楼、祖先
  建构现代的语汇:城市之顶、摩天塔、泥浆与水坝、塑制品和激素、密令、仿生品、热销、购买力指数、纯情大戏
  ◎《蝴蝶的爱情》——
  粘拼传统的语汇:笨拙地哭泣、日光下斜长的树影、花圃、冰川期、树洞、流动的血脉、闭合的嘴唇、秋天的辞典、腋窝、短命、半夏
  建构现代的语汇:破碎了星球、差时症、衍生
  ◎《蝴蝶不知》——
  粘拼传统的语汇:面料颜色款式、理想、楼宇、故园野地、树底、往事、春光、尘烟、四壁
  建构现代的语汇:时代、橱窗、下午茶、报纸、讣闻、主义泡沫、咖啡、玻璃瓶、标本、机器铁蹄、废气、厂牌
  ◎《蝴蝶平衡术》——
  粘拼传统的语汇:星斗、村庄与河流、世事、流云雨滴、苍烟、梦魇、戒尺和利剑、天神、佛陀、深沟和荒原、信使、如花美眷、身体的暴乱
  建构现代的语汇:萨满(外来词:智者、晓彻、探究等意)、平衡术、肉体岩石、体内金属、星球停转、时间绷带
  ◎《蝴蝶留言》——
  粘拼传统的语汇:锣鼓喧天、纸、木头人、夏天、黄昏、算命、天命、婴儿、中年
  建构现代的语汇:倒带键、重播、口琴、磁带、微量的电、作曲者、录音机、程序反弹、满地陈旧的零件、留言
  ◎《如果蝴蝶》——
  粘拼传统的语汇:春天、茶杯、尸体、叶子、圣人、命运、花朵、光影空气、一朵小神、卷曲
  建构现代的语汇:自我、世界的重心、游泳池、抒情女高音、脏器、折叠、风干
  ◎《蝴蝶的嫁期》——
  粘拼传统的语汇:花事、枝梢、花的蕾、火苗、笔记芬芳的身体、荡空山、碧洗的梦、灵魂
  建构现代的语汇:潮汐、迷彩、城市窗台、替身、咽喉、圆形喇叭
  ◎《另一只蝴蝶》——
  粘拼传统的语汇:修长的手指不弹奏、哀愁、侧脸隔窗、发誓、岁尾、歌喉、南方冬雨、城楼、年月的道路、演奏者、行走如风、端坐雨夜
  建构现代的语汇:轴心、镜头失焦、亏电在持续
  ◎《半面妆》——
  粘拼传统的语汇:一窗的火蝴蝶、放生、河水、烟尘、离别、上妆、镜前、登台、好戏、胭脂
  建构现代的语汇:剧场之光
  ◎《淋雨的蝴蝶》——
  粘拼传统的语汇:淋雨、窒息和死亡、扣我窗台、歌谣、家园、花纹、花圃、蜜汁、嘴唇、闪电、夜晚、白发
  建构现代的语汇:曼妙、边缘、流星、弧线
  以上罗列的这些粘拼传统和建构现代的诗中语汇,传统和现代交织,小我和大我纠缠,肉体和灵魂搏杀,理想与现实沉浮,把一个青年人对世界的思考诗性展现得不由人不掩卷叹息。
  温经天的这组蝴蝶诗,蝴蝶只是他抒发自我心志和时代情韵的载体。
  在温经天的诗里,传统无法安顿,时代九派同流,塑制品和激素泛滥,祖先的龙马精神似乎已经终归穷途。掉入差时症的当下时代的众生,在理想主义的泡沫中不断下坠。在这个潮湿的时代,我们许多人似乎找不到那个儿时的出口,我们许多人也都不愿意贩卖自己的人格和魂魄。温经天觉得,我们也许只有把自己嫁给自己,我们也许只能端坐时代的雨夜,笨拙地哭泣,无助地独行。 
  温经天在这组蝴蝶诗里,自比寻梦人,甚至是造梦人。也只是想试图唤醒自己失志的理想,渴望寻找自己人迹的方向。如果说寻梦人隐喻的是丢失的话,而造梦人隐喻的则是绝望。寻而不得则造,在寻和造之间,破碎了众生多少个昼夜,那是何等的揪心和撕心裂肺!
  温经天在这组蝴蝶诗里,浇灭了爱情,揭开了束缚自己的时代的绷带,坚决要做个当下时代的无用者。他任凭时代之风吹淡自己诗意芬芳的躯体,他不像变为替身,他只放生或抚慰那些踮脚城市之顶的蝴蝶,孤寂地为灵魂打杂,尽管在这个丧失年龄的世界,没有几个人能读懂他这个思想的白发苍苍者的忧心和孤旅。
  似乎在温经天的眼里,传统一夜间被破碎的星球撒落,难以粘拼;而时代掉入了差时症,,一时似乎也难以建构新的励志标识,亿万块肉体无知地滚动在时代的深沟和荒原。他似乎觉得,妥协时代没有出路,对抗时代也没有出路,他也不愿意出卖自己的灵魂,于是,在无路可走的造梦的时代,他更愿意立志坚决做一个无用者,端坐雨夜,为灵魂打杂,坚守诗歌阵地,诗意地行走,诗意地栖居。
  读温经天的这组蝴蝶诗,总觉得温经天宛如一只稚嫩的火凤凰,还没有成年就涅槃了小我。他欲图融归时代,融归传统,进而融归大我。他也欲图纯洁个性,甚至是纯洁人性,在一个找不到柴扉的铁屋子里凿开一扇窗,重检光明的碎片,重拾行走人世的勇气和信心,将自己的一腔傲意许愿给了诗歌艺术!
级别: 一年级

28楼  发表于: 2013-09-24   主页:
时代是一帧华美的玩偶——读温经天诗歌《封面人物》


荆州花花


    于这时代,是一列“和谐号”。或许,我们曾相遇于某一短暂的旅途。车厢内:一位民工用皴黄的烟指甲翻阅着一本旧画册,封面标志女郎露出的后背磨亮了;而一对恋人,红活光鲜的指甲同时指向了一本崭新时尚杂志封面人物魅惑四射的眼眸;另外,一个胡子拉碴的中年离异男人盯着明目张胆拱隆起的胸部,终于咽下了最后一口冷馒头。
    他于是说——
    尽情地填满汗水,语言和残梦/小人物翻转自我于各式车辆,旅途/梦中人,你好吗/我们只记得摸旧的画册,黄金时刻的屏幕/因为你出现/粗茶得以下咽。
    于这封面,我们洞悉了一些细节,除了光和美的杰出打造之外,她必须“咔嚓”一声,掉入这个时代黑褐色的瞳孔。而这个瞳孔,即将映入大众视野,成为大众化的标签,必须从生活的万千场景中去捕捉到纤细敏感的神经,又必须不辜负这物欲时代功利化的滚滚车轮,镜头是工具,美是新嫁衣,细节是大胜算,而心主玩偶。她要从平淡的日常里包裹出优雅的幸福,时尚的玩味,卓越的品味,还必须让人们从匀称葱嫩的诱人指关节,从流光溢彩的丹蔻冷唇处浮想出一个全方位被潜时代的情与色。她暗示我们,这个时代,到底有多少隐秘秘而不鲜,到底有多少捷径让人梦寐以求,啊,我们的泛娱乐时代!
    他于是说——
    尽情提取眼球。利润的结晶体背后/摄影师的眼睛/策划人的笔头/从万千场景里抽丝。捉到了她/她未能料及/最平淡的日常可以被装饰/如美如幻。新生!/封面人物活得轻松,重点关照她/那灵巧的手,非劳动/却白皙,修长,隐含对身体的/情色描述。唯有/暗示能够抵达/最深的真实性。
    只要被镜头捉住,再被美捉住/只要被细节捉住,再被心捉住/可能,就被时代捉住。
    于这人物,用抚慰的功用,能够娱乐一个时代的私处;当封面发黄,转瞬就将被时代娱乐。你看呐,一只只如美如幻的蝴蝶,翩翩款款,于浑浊昏黄的视觉转角处,仿佛一件件肌肤如绸的华美袍子上面爬满了浮游在唾沫星子里的寄居虱子。谁还记得,曾经的曾经,她撩人的臀部让一个长满青春痘的瘦瘦男孩狠狠地不自觉地抽搐了一下?
    ——而被摄的人物/迅疾地卸妆/悄然返回了大众海洋,成为雷同的蜉蝣/戏剧不断,公开地篡改,抽空/标本。她/和她和她们美如蝴蝶/却永不能复活。哦时代无脑/又是谁的布偶?
    我要说,成为布偶,是一种必然。
    读经天的诗,时日并不多。他用非修辞的可能,非技巧的可能,在语言和情感的某个黄金段不断地分割和撞击,应运而生的是能够让你一口气读下去的他自己所谓饕餮的阅读的快感,既而伴着思考,产生高附加值的审美情趣。他渐渐落于实处,从高悬的外星头颅融入低处,从生命虚无的终极悲怆,作壁上观的无“我”布道,回归到温婉柔美有心之态,从众生相里捕捉爱和美的事物,从而达到揭示自身存在的真实。
    应该说,能拯救诗人的最终还是诗歌,这毋容置疑;虽然,诗歌不能拯救一个时代,也不可能成为封面。虽然他对诗歌的狂痴热爱,沦自己为“诗奴”,但他获得了内心的自由,把自己幽闭进了时代的一个狭小机舱——和谐的心灵之旅。
                                                                                                                                                                                                   2012-02-16



       封面人物
                 /经天

        尽情提取眼球。利润的结晶体背后
        摄影师的眼睛
        策划人的笔头
        从万千场景里抽丝。捉到了她
        她未能料及
        最平淡的日常可以被装饰
        如美如幻。新生!
        封面人物活得轻松,重点关照她
        那灵巧的手,非劳动
        却白皙,修长,隐含对身体的
        情色描述。唯有
        暗示能够抵达
        最深的真实性。

        尽情地填满汗水,语言和残梦
        小人物翻转自我于各式车辆,旅途
        梦中人,你好吗
        我们只记得摸旧的画册,黄金时刻的屏幕
        因为你出现
        粗茶得以下咽。

        只要被镜头捉住,再被美捉住
        只要被细节捉住,再被心捉住
        可能,就被时代捉住。
        而被摄的人物
        迅疾地卸妆
        悄然返回了大众海洋,成为雷同的蜉蝣
        戏剧不断,公开地篡改,抽空
        标本。她
        和她和她们美如蝴蝶
        却永不能复活。哦时代无脑
        又是谁的布偶?
级别: 一年级

29楼  发表于: 2013-09-26   主页:
王者之心——浅读温经天《证道:殿堂》

文/殷晓媛

    莎翁说:“仁慈比王冠更适合君王。”创作英雄主义铁血诗歌也许很容易,创作浩大无匹的机械时代诗歌也许也很容易,但是要创作温经天这样一篇赋予“殿堂”这一至高无上意象灵魂与情感,使之能服天下之众的妙诗、气象不凡之诗,却不能等闲为之。关键在于“灵魂”部分的恰当比例及与庞大、伟岸的其它意象的组合。“增之一分则太长,减之一分则太短”,诗人如一位杰出的世纪裁缝,用他的剪裁和点缀成就了这首诗意象的黄金比例。

    直立的石头、长廊、金盆、金色文字、几何形状的肩胛、秩序、无数肋骨连接围合的殿堂,处处闪耀着华美雍容的光芒,不能不说,这些意象的选取会比“宝剑”、“战斧”、“权杖”等直接代表征服的符号能赢得读者更大的归属,因为柔和而仁慈的英雄永远比手握屠刀的枭雄更符合人类内心的诉求。在温经天的许多诗歌中我们都能接触到“宇宙”和“秩序”这样的概念,它们各有千秋,矗立在人类大地上,象征着“荣耀”、“尊贵”或者“权力意志”,但在这首诗中他们有了更高的内涵——通往人类内心的自我、终极完美与权威。它在一开始时或许只有高贵和庞大,但当它在诗中不仅通过空间腾挪而不断扩充内容,更通过人类灵魂与情愫的注入而丰富起来时,它便成为了独一无二的“殿堂”。

    在这通篇煜耀、显赫、尊贵中,我们看到三个词语:“风雨”、“眼泪”和“苦涩之心”。这三个词语出现的顺序是不可更换的,因为它们是自外到内灵魂的引入。“风雨”是最远的,远在殿堂之外,它有哀愁或者其他感情色彩,但无法触及我们,只是一个气象要素;而“眼泪”是灵魂动态的外在表现,它已经是维系主体与客体间情感交流的象征符号了,如果没有这个符号,殿堂之上的主体,与长廊深处的客体,有遥远的物理距离和更加遥远的心理距离,甚至时空距离,无法通过其它媒介进行有效沟通。因此,当作者最后引入“苦涩之心”这一点睛之笔,仿佛灵魂归位,王者的悲悯与情怀回到了他尊贵的长袍之中,一切天衣无缝,宇宙发出了齿轮扣合的声响。一切如此完美。读到这里,读者已经别无所求,因为在一首诗所能容纳的“极”已经达到了。我们只能读完,默默放下,不去打扰这完美与纯净。2013.8.8

    附:温经天《殿堂》

直立的石头甄选暂时的主人
人们依次贯穿长廊。赋形以交出孤枕
血液在空气里泄露越久越丧失耐力
金属却绷紧了意志,借助竖琴和手指

明日和昨日环绕金盆
波光里长歌以哭的人脸是你的姊妹兄弟
你翻捡黑白画卷目睹曾记载的前辈
眉眼和嘴唇,与你惊人地相似

丢弃的肋骨不再是传说的那根
千重颜色过滤镜端,迷羊柔软匍匐牢狱
伸出迟疑的手臂请动用最后气力
请念诵金色文字,任它们刺穿口饥与腹诽

殿堂佩戴几何形状的肩胛
招致的风雨忽而化作鬼魅
仪式瓦解着仪式,使烈焰和牙关疲惫
而你终将站立什么位置,方能知晓我的眼泪

也为你而流,也为你贯穿无尽的深白长廊
每一日,都是这样仓皇的礼拜日
语言和旋律臣服于比光阴更大的秩序
无数肋骨连接围合的殿堂啊,是一枚苦涩之心
级别: 一年级

30楼  发表于: 2013-09-27   主页:
关于温经天“复调诗歌”的初步探索

文/东方明月
  
      音乐元素在温经天诗歌中扮演了一个重要的角色。作为背景音乐的形式出现,温经天诗歌中音乐的介入,成为一颗心灵的感性显现,有效渲染了某种诗歌气氛,推动了诗歌文本的完成,甚至成为文本的内在模式。
     (这里想说明的是,我对乐理知识并不了解太多,或可说几乎“一无所知”。只是明白一个道理:只要以一颗热爱艺术的心灵去聆听,去感受乐曲包蕴的内涵,就能够获得一种心灵的感应,并形成共鸣。常常在听一些曲子的时候,会沉浸于一种或悲或喜或悠扬或缠绵或激昂或低沉的情境之中。比如在阅读温经天的诗歌时,乐曲聆听和诗歌阅读的同步让我尽享了一种歌诗之美!)
      我留意到,温经天喜欢的音乐大多具有较为明显的悲剧色彩,或者,也可以换句话,可能是那些感伤情调的曲子更容易深入到温经天的骨子里,那种沧桑悲怆的调子,那种歌曲,辗转凄切更易令人引发种种想象,和强烈的心灵共振。“一个诗人的修养必须超越而保守。如同大象善用抒情的鼻子制造水花,边飞旋边熄灭。”很喜欢温经天博客首页上的这句话。我想这也是诗人温经天关于他的诗歌修养的诗意表达。结合他的诗歌写作,如果那些飞扬的旋律是水花,那么这些无声的文字就是那些冷静下来的“熄灭”,音乐和文字,旋律和灵魂,当它们结合在一起,就完成了一首首歌诗!
       关于诗歌和音乐的关系,他在他的诗组《麦斯米兰·哈克音乐诗十三首》前所写到这几句话对此作了一个较为明确的表述:
     “陆续聆听了Maximilian Hecker的很多抒情歌曲,忧郁,细腻,挥洒,飘渺。美的特质总能达到令人心颤的境地。诗必然有抒情的本质,而如何自然而不自闭,随性而不任性,这是诗歌与音乐共同面临的主题。”
      很赞成他上面说到的“自然而不自闭,随性而不任性”,我觉得可以看作他的诗歌观点之一,或可也是音乐对他诗歌写作影响的一个反应!

     音乐究竟对温经天诗歌起到了怎样的影响,到目前为止,我尚没有和温经天对这个问题作过深入的交流。从我个人对于温经天诗歌的阅读经验而言,我以为温经天诗歌的阅读难度应主要在于他的诗歌的多维立体性。在我看来,温经天的诗歌一般至少从三个层面出发和展开,即:对这个世界对这个时代,温经天在隔岸观火,也身在其中,更居高临下。隔岸观火,意味着他作为一个类似旁观者的冷静,身在其中意味着诗人温经天的热情,居高临下意味着温经天的“神性”。我所读到的温经天诗歌,几乎每一首都涉及到至少这三个层面,如果,对于他的文字缺乏对于这些层面的梳理整合,似乎很难理解他的诗歌内涵,这无疑大大增加了它诗歌的阅读难度。
      由此,我想到了音乐理论中的名词术语:“复调”。
     “复调”也叫“多声部”,两段或两段以上同时进行、相关但又有区别的声部所组成,这些声部各自独立,但又和谐的统一为一个整体,彼此形成和声关系。运用复调手法,可以丰富音乐形象,加强音乐发展的气势和声部的独立性,造成前呼后应,此起彼落的效果。
     巴赫金借用这一术语来概括陀思妥耶夫斯基的小说的特征即“复调小说”-------作品中有众多各自独立的声音和意识,每个声音和意识都具有同等重要的地位和价值,这些多音调并不一定要在作者的统一意识下层层展开,而是平等的各抒己见。每个声音都是主体,不变成作者意识的单纯客体,其实质是由具有充分价值的不同声音组成真正的复调。
     关于温经天的某些诗歌作品,我结合“复调理论”做了有意识的探讨分析,有理由认为温经天诗歌具有较为明显的复调色彩,在这里,我称之为“复调诗歌”。
     比如,温经天完稿于2011年3月18日的诗歌《灵魂倒挂在树梢》

见久违的人
捆于地面双手飘渺
烟有些乱,尘土四散
燃烧殆尽的物质堆积下来——
有些黯。天黑后灵魂自动解开绳子
它从果实,花朵,叶子,枝桠
返回崎岖树干。根是沉默的
也是永恒的,泉——
一个女子住在那儿,遥看星河
是不是只有时光能够成全
只有倒挂才能兑取
我对你的诺言?灵魂张口
发出隐秘的呜咽......它终返于
黎明时颤栗的树梢
又被红肿了双眼的人路过
视而不见——
            很喜欢这首诗!反复进入了多次!我个人认为这首诗是对日常(工作)生活的形而上的表述或者是诗人对平凡世界的描画图!是芸芸众生日复一日的生活缩影!这里面有工作生活的琐碎,一地鸡毛的无奈,有对于物质的追逐更有对精神的渴求!生活就是这样在平淡的暗潮涌动下一天天重复着走过!灵魂到挂在树梢,是一种生命意识的觉醒,也是一种反抗的无奈!
      这首诗的写作就是采用了“复调”手法,是有多个“声部”来完成的,一个是来自人的(灵魂)诉说,一个是以时间为线索,来自时间内部的声音,另外一个是以“树”为线索,来自客观现实世界的声音。这三种声音错落密植,共同完成了一首几近完美的作品。
      很佩服温经天对于此诗的“声音”(线索)处理!三种“声音”的有机处理让人折服!
      以发自时间内部的声音为引的这一条线索处理得很精致,没有任何赘言,却清晰可辨,给人以环形锁链滚滚向前,且咯吱咯吱着呻吟的疼痛感觉。这是每一个生命必然面对的,是宿命的不可逆转!白天与黑夜就这样不尽如人意的到来,一个又一个黎明就是这样的在失望和希望中到来!
      以树为客观世界代表这条显形线索,更是给我入心入耳的阅读感觉!温经天以寥寥几句-----“根是沉默的/  也是永恒的, ……它终返于/黎明时颤栗的树梢……”就把生活之树,生命之树,灵魂之树赤裸裸地显影在读者的面前!
      本质上,这是一首有关于人的“灵魂诉说”的诗歌,这个“声部”中又包含有多个独立的声音,一个是“捆于地面双手飘渺”的“久违的人”一个是住在泉边,“遥看星河”的女子,一个是“我对你的诺言?”,另有一个是那“红肿了双眼的人” ,他们作为不同的主体在这首诗中各自发出了自己的声音,代表了不同的人生,不同的内心世界。
      多个声部的共存在这首短诗中并未完全归结于个人感情意志的统一,正如音乐中的复调也不可归结于一个人感情意志的统一一样。这首诗,有三重旋律,多个声部,而在整体感觉上是和谐的,浑然一体的。
      这首《灵魂倒挂树梢》给我的最明显的阅读感受是,固然,一个优秀的诗人必(固然)具有他神性的一面,他的善和真,甚至他居高临下看到众生之苦后生发的怜悯之心。作为一个不能脱离客观世界的诗写者,作为一个叙述人,一个讲故事的人,一个抒情者,他不可能成为一个全知全能的上帝,不可能把一切事情都看得那么清楚,把所有的声音都表述得那么真切,把所有的(问题)线索都处理得那么清楚,因为他自己的灵魂也有可能是破碎割裂的,对某些问题、某些现实存有太多的无奈和无能为力,甚而有很多时候是自相矛盾的,表现在写作中,在关于人、物的出场和事物的描述以及评判,可能就会无意识的把自己的内心的矛盾在文字中流露出来,这样表述的好处是可以把自己和客观世界表露得更加全面又深刻。因此,我想复调诗歌,其实,就是诗人自己多重人格的对话,更能反映人性在现实社会的真实状态,从诗歌写作技巧角度讲,很有效地避免了诗歌线索的单一化,诗歌的平面化,使诗歌呈现出多维立体感,多彩感。
    
     和上面这首诗歌相似,温经天诗歌中有很多具备复调色彩。我个人认为温经天的复调诗歌的形成可以归因为多个方面的共同作用:一是所处时代的客观复杂性,矛盾性和多声部性。二是平民或者社会游民的处境。三是诗者个人经历和内心感受同多元生活的必然的、深刻的联系。四是诗者所具备的观察这个世界的天赋。
     按着上面说到的“复调”说,我试着阅读了温经天最近写下的《掉队的人》。这首诗的大背景是南方罕见的持续的干旱。人们在承受这次旱情带来生活灾难的同时,也引发了对于一些社会现实和某些问题的深层次反思。温经天对此作出了独属于他的诗意描述。

掉队的人执迷草根。
一旦那些领先者倒掉
性命就获得重生地址

汲水是困难的。那年
他遇见不同面孔的人相同的
是滴漏的嗓音

水管弯头组成了部队
这是你的城市
并非他的故居

一个熟练的水管工多么疼痛,
结实!每个夜深他解开紧袖子
收集一滴滴迷失的水

大旱持续:
蔓草如卷,毕现一堆堆喧叫
过去时态的呆头蛙鱼

捕获变得如此轻易
这是你的进行时;
掉队的人置身大片葱郁
      “复调诗歌”的写作在于展现那些拥有各自世界,有着平等地位的不同的独立意识。如果把诗歌文本看作一个舞台,那就是一个展示许多具有活生生思想情感和意志的人和事在观察和活动的舞台,是那些独立自主的声音在交流和争鸣,吐露和思索的大舞台。
      在这首《掉队的人》中,温经天在他的文本中精心呈现出的是:多样性的精神之间以艺术手法加以组织的共存共在和交流互动。“那些领先者”,“不同面孔的人”,“一个熟练的水管工”,“过去时态的呆头蛙鱼”,“你的城市”,“他的故居”,这些主体的矛盾性、对话性、开放性和某种意义上的未完成性,恰恰切合了我们正在经历的这个世界的多元、不可确定、灰暗、干渴、困惑和边界模糊的状态,它们在这个文本舞台上发出自己的声音,构成了一个对话的世界。这首诗借助复调手法说出了我们的生活的多种可能性,社会现状和人性深处的复杂矛盾和纠结所在,而不是灌输一种诗人本人的主观决断或者裁判,使得整首诗歌具有浓厚的诗意辩证色彩,又包含了尽可能的开放性,给人更为广阔的想象和思辨空间-----掉队的人置身大片葱郁。

      我个人以为温经天诗《 灵魂拂去时......》同样是运用复调理论的一个典型。

“给你我狂热身体”——
火山喷薄。剩余悲欢,灰烬
各取一半嵌入彼此
板结多余的矿物质。可燃烧,消融
冻结之心!
冻结之人仰望,在昼夜的节拍里

“当我快乐我就会死去”——
爱恋使我逼近
绝望之水,换来无用的蒸汽
“无用”在包围,企图证实幽禁是
灵魂必需;
同样狂热的我的忧郁,换不来替身

双重使命:绚烂和熄灭。
未知旅程上羁绊的马蹄,催促你
与我一同颠簸,老去
最佳剧本,台词孤零地
悬在尾页
——“我会窒息在你的怀里”  
       在柏拉图看来灵魂有三种:理性,意志,还有一个,那就是情欲。柏拉图还提到了与之相适应的是智慧、勇敢和节制这三种道德。如果这三个部分协调一致,就体现了人的第四种道德------正义。
       根据柏拉图的“灵魂说”回到经天的诗歌,我以为经天的这首诗切实具备了柏拉图灵魂说的深度和厚度,饱含了柏拉图“灵魂说”的含义。
       从温经天诗文本透露出来的信息可以看出诗人的理性、意志乃至节制都在一诗意的文字发出自己的声音,在不同的层面予以推动演进的,从开始的“燃烧”、“火山喷薄”般的狂热,到“同样狂热的我的忧郁,换不来替身”的清醒认识,到对“双重使命:绚烂和熄灭”本质认识,及至到“台词孤零地/悬在尾页”的最后的“窒息”,我读到了一种灵魂递升的层次感,这里面孕含着柏拉图关于情欲、理性和意志以及智慧、勇敢和节制的三种道德。这种层面感是理性、意志、情欲在智慧、勇敢的节制中进行自我发展,自我修复修缮、完满的过程。而人的灵魂中的“正义”,我认为体现在这个句子里“双重使命:绚烂和熄灭”。柏拉图灵魂说中“正义”应该是灵魂中更本质的东西,所以按照我的理解,经天这首诗实际上是对灵魂的一首赞美诗,而灵魂中的这些要素是彼此演进,圆融为一体的,从一定意义上说也是对“一种辽阔无边的牵挂,一种并不限于一己的由衷的祈祷”的诗意阐释。
      
      从温经天对于诗歌文本的实践,可以看到,温经天的“复调诗歌”在充满丰富的、复杂多变的复调技巧的同时,整体结构事实上也是清晰的、明确的。他善于在同时共存和相互作用中观察、思考和表达事物及情感,是一种独特的认知话语和思维方式,在深刻剖析现代人的生存现状和精神状态方面表现出了特有的艺术魅力,也是温经天作为一个诗人所具有的广阔视野与辩证思维的表现。这种诗歌思维方式,使他对世界有着异常敏锐地感受:在别人可能只体悟一种思想的地方,在别人只看到一种表象的地方,他却发现和感触到两种或多种思想意识,他却能感知到众多却丰富多彩的事物。一切看似平淡平常的东西,在他的世界里变得复杂了,有了多种成分。这使他的作品风格庄重而严谨,纯洁而虔诚,内容严肃而深刻。纵观他的诗歌作品,几乎一直在赞美着坚强的意志、追求真善美的信念以及自我牺牲的献祭意识。
      
      最后我想说的是,无论温经天是否受了复调音乐和复调理论的影响,他的构思严密、感情内在,富于哲理和逻辑性的诗歌作品都离不开温经天本人的人格魅力,对事物的独特感受和对诗歌艺术的热爱与追求。这才是决定温经天复调诗歌的结构和表现形式的最终的决定性因素。
                                       (稿于2011年5月26日----29日)

      (附言:为了写出这篇稿子,听了有关复调音乐的相关经典作品,包括,卡农创意曲、赋格、经文歌、复调尚松、坎佐纳等,好好感受了一番复调音乐的艺术魅力。另外我集中阅读了有关巴赫金关于复调小说部分理论知识。但,仍感到对温经天复调诗歌的探索很浅显,期待日后继续结合“复调理论”深入阅读温经天诗歌作品。祝福温经天写出更多与众不同的诗歌)
级别: 一年级

31楼  发表于: 2013-09-30   主页:
那些被爱腐蚀过的爱——读温经天诗歌《牵手丽萨》

钱旭君

丽萨,在经天的诗歌世界里是个美丽绝尘的女子,是一种类似但丁的贝特丽采,叶芝的毛德·冈一般的女神形象。丽萨美丽,寂寞,充满圣洁的光芒。寂寥的诗人的无数次呓语都无人可听之后,丽萨,就全然成为了他内心的原乡。

我想到一部电影,《玛丽和马克思》,一部澳大利亚粘土动画,一部讲述孤独的电影。年近不惑的马克思有一颗孩子的心灵,他有较严重的自闭症。当他换掉死金鱼,(每周都需要重新买的金鱼)时,脸上是无奈,更是充满对下一条活金鱼的希望。而除却这尾只有上帝创造的金鱼之外,马克思还有一个看不见的知己:一个万能而无所不在的好朋友。无论马克思遭受怎样沉重的打击和悲痛,或者喜悦,马克思第一时间想到的就是这位看不见的,老是一个人无忧无虑坐在他房间一角的书,柜上读书的知己。这位知己像一道神奇的光,他能看透并无所不能的理解,马克思一切的思想,并且永远默默无语的看着马克思微笑。如果马克思不需要他时,他就低头看他的书,不再出现在马克思的思想中。这种如影相伴的友谊和理解,我想,就非常符合经天与丽萨的关系。诗人借万能的丽萨说出了对世界的诸多诉求,包括爱和恨,包括美和丑,包括真与假。

“这世界就在我眼前\得以复活。你有最初的花束\我有明日的地图。”包括绝望和无奈的欲望。“丽萨!在雪地冰天,\在洋流彼岸,末日值得我们去等!”“末日值得我们去等”多么颓废而强悍的句子!诗人明明知道一切即将来临,(无论末日离他还有多远)却依然有勇气去等,因为在他的世界里还有一个丽萨时刻会陪着他一起面临末日,直至一切化为齑粉。这再一次让我想到贝特丽采,但丁心中的女神,那个最终引领但丁走出地狱和人世来到天堂,找到“自己”的贝特丽采。丽萨是寂寞的,“晚风吹着嫩树叶,你有寂寞的美”----经天在这里用到了“嫩树叶”,这足以看出他对生命的热忱。新绿也是潘多拉之盒打开后,被藏在盒底的希望。最终,诗人在绝望中得到了灵魂的救赎。那些“被爱腐蚀过的生活”(我这里更希望这个句子改一个词:那些被爱腐蚀过的爱)在内心倒转的时针里得到回顾,反思,以此形成爱之理智,巩固爱之信仰。

渐渐地,这些信仰从语言的根部浮出,化作一股强烈而隐秘的情感诉求。在此,我引用一句西川写庞德句子:“他似乎并不想从现在出发走向未来,而是要从过去出发,穿过现在走向未来。(这一点同时也决定了庞德对于现实、生活、财富、荣誉等一切问题的态度。)庞德的精神也就是荷马的精神、维吉尔的精神、但丁的精神。”

经天试图从一片虚妄的想象世界里找回和现世的连接点,一根支撑起亚当的肋骨,一个理想中的女神。在那些高贵的古代灵魂先师那里,灵魂一直生存下来了,或者狭隘的说只有找到那个链接古代高贵灵魂的那个支点,才能躲避着现代社会的复杂和浮华。而他把这个支点附在丽萨身上,这个透着寂寞的美的母性个体,让诗人躲避了争分夺秒的时间割伤,得以修复诗人不安的灵魂。而关于诗的技巧方面,我宁愿只字不提。

这是一首或是说一组经天献给自己信仰女神的诗歌,(经天写给丽萨的诗歌很多,我这里只选取了一首)读者更需要用心去感受,感受人性的脆弱和孤独,以及绝望中的顽强。  2012.4.24

                                      

牵手丽萨


你有散落的花束,我有夜深的无辜。
丽萨!在雪地冰天,
在洋流彼岸,末日值得我们去等!

牵你的手找得到别离的树
虚无里茂盛,吃醉
遮蔽了那刀痕!
竟然随风生长,到达眉宇,
这世界就在我眼前
得以复活。你有最初的花束
我有明日的地图。

丽萨!这片土地靠什么才能唤醒
被爱腐蚀过的生活?
倒转的时针,清洗人们的悲
晚风吹着嫩树叶,你有寂寞的美。
级别: 一年级

32楼  发表于: 2013-09-30   主页:
在大风吹疼的地方清扫,囚禁着髓痛的悲歌
——读温经天《禁欲的僧侣》

    文  柏相

  实话实说,经天的诗,我一直读得半生不熟。但是,他的诗,只要你接触,总能在你的心田撒些什么;只要你渗入,总能感觉到诗性的萌动。
  于是,读完刀歹兄弟的《广州故事》以后,尤其是最近几天,我读经天的诗,读得很多。我隐隐觉得,经天的一些诗,总一如某座大山峰顶被冰冷了许多年的石头,滴撒着些许被封冻在股肱深处,想呼喊的孤绝处骨髓的痛。
  说起经天,我还是在诗歌报论坛认识的。认识经天,是因为诗歌报论坛原创区版主这里有阳光。真正对经天的诗有感觉和阅读冲动;却是因为一个来自子夜的,也许与我无关的,路过我这一世人世的消息。
  其实,说我认识经天,也许是不对的。读了他的诗读了这么久,我的确不知道他是一个有怎样经历的人。我只知道他可能是中国人,也许已经移民。他多高,多胖或者多瘦,我一概不知。不过,这也许不影响我读他的诗,包括我写这篇文字。
  经天的这首《禁欲的僧侣》,非常地耐读。我每读一遍,都有不一样的痛;我每有一遍不一样的痛,我的内心就生长出许多的根。而且,这些根,攀过我的额头,勒紧我的全身,穿透我的后背,抵达我的肺腑;同时,这些根还似乎附耳告诉我,沉默是金。
  春风是好,大家也都喜欢,虽然它来自寒冷。大家都看见的是春风招人喜欢的一面;唯有经天,站在无人能及的高处,披着风衣,抖落着山腰的水汽,看见了春风在清扫那铺天盖地的落英。
  当他看见,人们都陶醉和欢呼在,春风带来的温暖里的时候,他哭了,但他哭出的不是泪,而是体积庞大的冰。我不能想象一个能哭出冰的人,他的内心有多么的寒冷;我也不能想象,那么体积庞大的冰,他是哭一次,滴一滴,还是哭了好多次,才累积成庞大;或者,他本身哭出的就是泪,而不是冰,但是天气寒冷,滴泪成冰;亦或,也不是他一个人在哭,而是许多人在哭,以致于泪流成河,季节寒冷,又壅塞成庞大的冰。
  在春风的呼朋引伴中,那齐齐盛放在枝头的花朵,在世人看来,都是盎然的春意。可经天不是世人,他是诗人。他觉得那些竞相开放的不是姹紫嫣红的花朵,而是姹紫嫣红的寂寞,甚至连寂寞也不是,而是自动熄灭的火种。读到这里的时候,我不能想象,经天的寂寞来自何方,经天内心深处的火种有多么的微弱,又为什么还要熄灭。难怪这位,我的与我一起路过这一世人世的兄弟,他希望着白昼,他不敢睁眼,他一如一位禁欲的僧侣,在春天的寒冷中,独自敲打着,他那轻微晃动的木鱼。
  在经天的眼里,诗歌恐怕不是诗歌,而是木鱼;在经天的髓痛里,诗者恐怕也不是诗者,而是敲木鱼的禁欲的僧侣。读经天的诗,读其中的诗技,不如去读他的心。在有些人的眼里,诗技之于诗者,可能是催开灵感的春风;只有在经天的诗里,诗技的春风在清扫着落英。经天在我的眼里,是不可复制的,他的灵感不可能被任何人模仿。因为,他能看到暮色,而且看到暮色在残喘;他也能看到青年,但是他看到的青年,和暮色一起从城门里走出来的时候,一脸懵懂。
  在这亚州东部的子夜,我读着经天的诗,我也与一个敲着木鱼的禁欲的僧侣,促膝而坐。我们三者,似乎瞬间成圈形对视闭目,双手置膝。似乎也都在体察着万物的根茎,倾听着那根茎徐徐发出的新须。禁欲的僧侣什么时候无声而起,合掌告辞了山民,经天什么时候于傍晚宽衣,又采药去敷疗他浑身的髓痛,我都不知道。
  在这个亚洲东部的子夜,在北方,在春风里,在我眨眼吐冰的一瞬,我一如沐浴在无人的山涧一尾失魂落魄的游龙,万物徐徐生发出新须的根茎,也不知何时汇聚,并慢慢,我的怀中生根。

                                                 【2012年3月18日子夜于听石斋】


《禁欲的僧侣》
作者:温经天


春风扑满衣,带来山腰的水汽
他清扫落英。无声

此非幻象
冰封的泪水体积庞大,在世间缓慢消融,总有
寂寞的火种熄灭,因了春风
而烛照齐齐盛放枝头
是的,定然存在一个白昼,一次眨眼,
木鱼轻微晃动

就见城门走出暮色和青年:
一个残喘,一个懵懂

闭目体察万物的根茎
徐徐生发新须
他采药,敷疗,合掌告辞山民
于傍晚宽衣,沐浴
在无人的山涧如一尾游龙
今已汇入我的杯中
级别: 总版主

33楼  发表于: 2013-10-01   主页:
祝贺温君,问候~
级别: 一年级

34楼  发表于: 2013-10-03   主页:
引用
引用第33楼苏楷于2013-10-01 21:58发表的 :
祝贺温君,问候~


问好苏兄 节日好
级别: 总版主

35楼  发表于: 2013-10-11   主页: http://blog.sina.com.cn/u/1147554082
来抢位置,慢慢研读。
级别: 一年级

36楼  发表于: 2013-10-13   主页:
回 35楼(姜海舟) 的帖子
感谢姜兄一直的关注!会继续贴一些诗人读者的评论 ,请多关注! 周末好
级别: 一年级

37楼  发表于: 2013-10-13   主页:
紫穗穗解读温经天作品五首(1)
    我本人对于自己特别喜欢或欣赏的诗人,一般都持有客观、谨慎的批评态度。因为诗意的产生,是来自于生活意义的重新被揭示,这种揭示可以通过象征、隐喻、借代、拼贴、口语、非诗、低姿态等多种途径来实现。在现今的诗坛,充斥着大量平庸、猥琐、堕落的自鸣得意的各类叫嚣声。我曾经说过:大浪淘沙,只是时间和人民,会告诉未来,什么才是经典和精彩。
    我自己十分喜欢温经天的许多诗作。他的诗,偏爱于词语和词语之间嫁接的色彩明暗落差及神秘感,执著于意象和意象之间的意外组合及跳跃,呈现出一种语感里音符的悦动,也就是画面感、音乐感都很强烈,诗歌中抒情本质,引导的乐感不时地浮现和缠绕。因此他的诗歌语言,多绮丽新异,蕴含多义的神秘气息。其诗句也洋溢着一股新奇、曼妙、神秘的气息。正因为这种神秘气息的缠绕,使得我们在阅读温经天的诗歌作品时,常产生五彩缤纷的幻觉色彩和自然跃动的音律感。让人在阅读中沉醉,产生美妙的幻觉体验。他是诗歌报诗人中,唯一将诗歌中“音乐性、色彩感”完美呈现的诗人,展现了诗歌文本优雅独特的翩然和惊艳。
    海上老师曾说:诗不能太简单。这与简练不同。一个诗人,一生该如矿场,他留下的诸多诗作,该是冶炼厂里出品的优质纯矿。那么温经天的一些诗作,也如品种繁多的稀有矿石一般,采撷天地灵气,再人为地加工提取,凝聚、提纯为一枚枚——神秘、梦幻、空灵、缤纷的今世矿石。


温经天诗歌五首


飞天翼

飞天翼巡游千年,不见你来。人类梦寐
冰川背面。唯有更高的崖石值得抓取
齑粉如时间!飞天翼成败于寂寞
俯冲而下,世界之树顿觉欢欣,万水倒影
谁能丈量它的完整?翼张弛,一黑一白!

祭酒一杯致流年。讲故事的人隐入镜中
那水银的无量之海,收容原因和后来
从没有一只飞天翼突兀,这城市
巨大的楼宇之顶端!是否意味着虚无
但光芒被遮蔽,滴落的每一滴太阳

飞溅的每一滴春天,都值得描摹
青草蔓,它已不在;墓碑齐,它已不在
“不见你来,我独自勾勒漆黑的月”
“不见你来,我独自关闭愤怒的海”
“不见你来,我独自醒来”


    穗穗解读:诗题《飞天翼》,就这个诗题,就着实让我头疼了很久。若从字面上单纯来理解,我可以延伸为飞天的翅膀,或是一种上古杜撰的神兽。而我百度搜索的某条信息,告诉我:“飞天翼”将圆人类的飞天梦。它是美国2003年就研制出来的新型飞行器。速度极快,可以让人像超人一样,以“尖叫速度”来过把瘾。这个“飞天翼”是一个由固体碳纤维制成的三角形精巧装置,只要戴上它,就能让人以每小时186英里的时速,在天空飞行。在饱览大地的山川、河流、建筑等秀色后,再通过弹出的降落伞返回地面。据美国媒体报道,“飞天翼”的重量仅有9磅,但它的速度是世界上最快的鸟,其飞行速度的两倍。
    这是一个多么神奇的飞行器。在温经天的诗歌里,我更愿意将“飞天翼”,当成一种上古的神兽,或是地球上已然绝种的恐龙翼龙来理解,而不是人类发明的生硬机器——新型飞行器。
    解读温经天的诗歌,并不是一件轻松惬意的事情,它需要我打起十二分的精神,完全忘记现实世界的琐碎和平庸。这让我想到了中国杰出的诗人作家王小波,想到了诗人蝼冢,早些年提出的“神性写作”概念。在我的理解里,我觉得诗学,大于文学,诗学的审美范畴,可以延伸到音乐、绘画,对人生、对世间万象、自然的审美领域。
    我知道温经天的诗歌作品,还不能简单地归纳于神性写作的范畴,也并非诗学意义上的“大诗、史诗”的文本。但是,他的许多诗作,的确闪烁着自觉自悟的浪漫主义神秘色彩和超验主义的幻觉图层。
    在《飞天翼》里,作者开篇,就展现了一个辽阔的画面。时空的跨度非常的大,这是一个宏观的视角,经纬大开大合。经线是数千年的坐标,纬度是整个宇宙,乃至银河系和人类未知的领域。诗歌中的意象和场景,也无形中打上了追溯远古的旗号和荒诞。
    他诗歌中叙述主线,从巡游千年的飞天翼,不知去向开始,指向了一片神秘、广袤的开阔地带。当你把自己今世的皮囊彻底遗忘时,你才能真正进入温经天营造的诗意空间。这是一次时光穿梭的星际旅行,如同他的组诗《星球旅馆》。
    其实许多的诗人,天性里都携带着自体的神性气息,具有“神学”意义上形而上的自我意识呈现。会在诗歌写作的过程中,有意或无意地对人的生存、存在、精神困惑等进行哲学、思想意义上自我的终极追问,他会对世间的一切阴暗、丑陋之面,进行自发的鞭挞、审判、忏悔和摒弃。所以,这一类诗人,他们往往走在精神拓荒者的前列,背负起责无旁贷的时代使命感和冥想苦修之行,他们的诗歌作品,多大开大合、纵横千古,彰显大气、锋利、晦涩、深奥等沉甸甸的内质和光芒。也聚焦着他们用第三只眼,观察世象、阐述神性、创作长篇大作时,全部的怀疑、智慧、勇气和激情的隐性密文。
    我不打算一层层剥离《飞天翼》诗歌中的诸多幻象,我想大家在阅读的同时,思考并开启我们自性中的神性之光。某一刻你猛然领悟,你就不难理解温经天诗歌里,通过“最高的虚构”堆砌的词语和意象的大厦。他把象征主义、浪漫主义和超验主义三者杂糅在一起,用语言的画笔,意象的指挥棒,将暗喻、象征、浪漫、超验等隐晦的图层,一层一层地涂抹、交融。形成多层歧义的诗意构图和时空对接的虚无荒诞感。一白一黑的飞天翼,巡游世界,不过是作者破碎的思想,串连起来的精神双翼,他要凭借这双能穿越前世今生的飞天之翼,展现自己内心世界的空旷和神秘。于是他的诗歌里,那些画面不在人间,又取材于人间。
     他思考的灵感,不断地闪现,画面就不断地更新,于是我们跟着他扇动的翅膀,看见了虚构世界里,看似荒诞的“世界之树、水银的无量之海、滴落的太阳、飞溅的春天、青草蔓、墓碑齐、漆黑的月、愤怒的海”等。

读完温经天的诗歌,你会首先想到一个词“想象力”,我曾经说过,一个优秀的诗人,必须具备非凡的想象力。他能够将自己积淀的词语和超验的体悟很好地搓揉在一起,完成一首诗歌外在丰润的血肉和健康的身形,并用围绕诗题的主线,用“最好语言的最佳排列方式”,完成诗歌内在的诗性骨架,使一首诗歌成为呼吸顺畅有灵魂会说话的活物。
    若用一句简短的话来总结《飞天翼》的诗歌主旨,它就是一首作者魂魄出窍时,展开飞天之翼,穿越时空隧道,遨游天地辽阔“诗想”畅游的诗章。他奔跑的文字,一再地涂抹且着色,化为一幅超验体悟之后大气酣畅的后现代主义画作。是“谁把世界放在了耳畔”,让我们不仅听到了,并目睹了那些苏醒之后抽芽开花,又一一沉沦下去的无边幻象……

级别: 一年级

38楼  发表于: 2013-10-13   主页:
紫穗穗解读温经天作品五首(1)
我知道你想说的那些词语

我知道,我都知道,你想交代的那些往事:
雪花的枕头,失眠。看客,流星不见了。年份不符
但他们相逢。战争的黑瞳,倒淌河依旧
阵亡是种阐述,仅仅熄灭了,城墙下的花枝,眩晕中
偏头疼,差时症。爱如此漫长,清音里蝶泳。

我知道,我都知道,你想收存并销毁的证据:
磁盘,书本,纪要和报纸。任何公元都已备份,因此
记忆棒是多余的。国家是多余的,界碑无辜
旋转的木偶,褪漆的窗台,向南开向北开犹豫不定
尖叫携带兴奋,碎裂整个夏天,众神遗弃的城。

我知道,我都知道,你想说的那些词语:
你在别处,你在何处,为什么不祈求
法则的天空,那只鹰,日夜巡查,生活的破窗户
遇袭。完好的笑容。大白天,按小夜曲的节奏
你,和他,和她,和大众,在无尽的疾驶中。



    穗穗解读:温经天的诗作《我知道你想说的那些词语》,这首诗歌,如同琳琅满目的饰品柜台,让我们的眼睛目睹了成堆词语璀璨相映的五色光芒。全诗共分三段,依然选用传统的抒情咏叹调的排比句式。用“我知道,我都知道”开篇,形成诗歌内在的回旋曲调。每个诗人,有自己偏爱的语言和表达形式。温经天,喜欢在诗歌里并置大量的意象和形散意不散的场景。这样的呈现,如果组织和截取不得当,就容易,造成叙述过程中的意象浪费和场景繁琐,遮蔽诗歌的内在能指。
     好在作者多年修行,知道该如何将自己日常积累的素材、经验和体悟,合理地组织和截取。诗篇的第一段里,通过“我知道,我都知道”,引出了作者内心,想要辩白澄清的那些往事,雪花的枕头,对应“失眠”事件。所有的人,都是看客,于是那些往事,如同瞬间划过天际的流星,转瞬就不见了。我很佩服,温经天脑袋里那些天马行空的自由念想,他能抛开尘世的皮囊,让灵魂出窍,去自己虚构的天地,自由地展翅翱翔。所以他总能将直线的叙述,在大量意象堆砌、场景拼贴中,化为立体的时空叙述。让一些事件和场景,在他“非凡想象力”的掌控下,随性地组织呈现。雪花的枕头、战争的黑瞳、城墙下的花枝、漫长的爱、清音里蝶泳,阵亡、阐述、熄灭、眩晕、偏头疼、差时症等,一连串意象和动作之间的串连,构筑了第一章节,自然过度的全部画面。
    参看第一章节,其后的两段,在强调结构的工整、对仗的基础上,延续上篇激情地表述。在温经天的世界里,每个词语,都是有温度和生命的,携带着本原的灵根或灵性。公元可以备份,记忆棒和国家都是多余的,而那些界碑却是无辜;法则的天空,鹰在日夜巡查,完美的笑容,生活的破窗户,许多意象和场景,闪现怪诞奇异的哲性之光。
    这是词语的狂欢节,无论是第一段,提到的那一组意象,还是其后出现的:磁盘、书本、纪要、报纸、记忆棒、旋转的木偶、褪漆的窗台、众神遗弃的城等。诗歌中,出现的一系列的物象,都指向词语里未必揭示的遮蔽的那一小部分,未显现的神秘之地。在这样的词语里沉浸,难怪有人会在欣赏的同时感慨,词语意义的本身,就在无意义的揭示、呈现、繁芜、泛滥中,获得意外的新生。
    然万事万物,过之则偏颇、则歪斜、则闭塞。也就是说意象的浪费,有时会造成诗意的繁芜、模糊、晦涩。好在这首诗歌的诗题,就是《我知道你想要说的那些词语》,某种意义上,这样的词语和意象的并置、繁芜、堆砌,就有了合理存在的草坪和原野。好似鱼塘,水至清则无鱼,水太浑则鱼亡。恰到好处,诗意之“鱼”,诗境之“蟹”才能存活于诗歌文本的水塘。举此例,玩笑而已,或也是解读途中,顺带敲响给温经天“节制”抒情的警钟。
级别: 三年级

39楼  发表于: 2013-10-13   主页: http://lwdokok.blog.163.com
(五)后来我编造了剧情但你坚信时光是有良心的会突然归来。昨天是云今天叫水。思念的最大公约数是零,挂在无知的头顶复读某个成语我不再照顾结尾,直到昙花开口,主持简短的聚会

——好!
以无制有 器用者空 空有不二 无非自然卍
级别: 一年级

40楼  发表于: 2013-10-13   主页:
引用
引用第39楼海客于2013-10-13 10:14发表的 :
(五)后来我编造了剧情但你坚信时光是有良心的会突然归来。昨天是云今天叫水。思念的最大公约数是零,挂在无知的头顶复读某个成语我不再照顾结尾,直到昙花开口,主持简短的聚会

——好!


谢谢海客兄来读! 问好!
级别: 一年级

41楼  发表于: 2013-10-13   主页:
紫穗穗解读温经天作品五首(3)
逆向单人舞

           你说触角无法吸附,光明大道上的壁虎
           多么孤独。
           这么多日子西伯利亚送来的风
           有些糊涂
           雪提前光顾,冰里的泥泞

           到了夜晚,
           窗口的啁啾;墙角的爬行;床底的海啸...
           快要掀翻黎明
           幸好你接通了另一个人,你问
           谁在那头?

           你要去的地方
           挤满两只脚的怪兽。
           迫使你收缩触角,盘腿参禅,摘菜下厨
           还有什么值得收拾
           丰富的荒芜。在窗外,在屏幕

           你是单调的。
           所以用杯水渗透
           直到成为透明的一种
           叫做:逆向单人舞
           啊眩晕的星球!啊缓慢的圆周!

           所见的缤纷犹如花圃
           所听的冬天形似蚕蛹


    穗穗解读:在十首温式咏叹调的诗歌里,来回抉择之时,有时题目就是指引。热爱幻想的温经天,某刻灵光乍现,一首有趣的诗歌,就此诞生——《逆向单人舞》。若仅仅是单人舞,谁都能一目了然。偏偏他逆着来,倒着走,背对着我们,展开诗意的双翼,逆向而舞。
    这首诗歌,有别于上面的三首诗作,它的结构安置,采用了长短句结合,根据内在气息的停顿、起伏,安排语句的长短。浪漫抒情的风格延续。但是语言和意象上,比前几首较简洁、干净,内在气息也流畅自如。其实温经天,不管语言上如何的放浪不羁,想像上如何的天马行空,他始终逃离不了,自己骨子里根深蒂固的“古代的灵魂”,所以,我常常能在他的诗歌里,读到激情滂湃时,自然出现的升调字眼——“啊”。这是浪漫主义诗歌中,经常出现的最典型的情感叹词。它的出现,往往是在我们情绪的音符,跳跃飞扬,快要抵达巅峰时,肺腑里,飞出的一只黄莺鸟。
    我们的新诗,的确有一个古代的灵魂。因为中国的传统诗歌,本就是兴情之物,偏重于发自内心深处的抒情感慨,重视浪漫主义的情感成分。而浪漫主义的典型特征,就是“想象”,这里的想象是情感和知性相融的表达。其实诗人的想象力,是什么时代都不能摒弃的创作武器和文本写作秘籍。现在很多人提倡:拒绝抒情,只是拒绝一种传统模式的抒情表现手法。其实即便是最传统的抒情表现手法,只有运用得当,依然具有强大的生命力和感染力的。这点在温经天诗歌里,尤为显著。
    诗篇的前四节,都是情绪的咏叹调。第一节里,温经天,用光明大道上,触角无法吸附的壁虎,比喻孤独的自身。物我相融。而西伯利亚吹来的风,一定是凛冽和寒冷的。所以“雪”才会提前光顾,让我们看见渴望单人舞的壁虎,只能藏身于冰层上某处的泥泞。只有等待夜晚,它才能“窗口的啁啾;墙角的爬行;床底的海啸...”直到黎明显现,这一刻,壁虎又转化为人形的作者本人。这说明,这只壁虎的意象,不过就是他自己的化身。所以作者才会通过电话,询问:谁在那头?
    于是诗歌在第二节之后,转为第二人称的叙述主体“你”,原来壁虎要去的地方,就是现实世界的人间——“挤满两只脚的怪兽”,这里的怪兽,就是泛指人类,壁虎眼睛里的人类。这让他(它)不得不“收缩触角,盘腿参禅,摘菜下厨”。在这里的句子里沉迷,我们已经分不清壁虎是人,还是人是壁虎。或许他们之间,互为转换,形成了人兽一体的叙述主体。

             还有什么值得收拾
             丰富的荒芜。在窗外,在屏幕

    这一小节,进一步拟人、夸张,并扭曲,呈现繁琐生活里,荒诞的真实性。解读到这里,我们不妨回头,想想作者的诗题《逆向单人舞》,到目前为止,我们还没有看到那只壁虎的舞蹈,他究竟会如何来完成诗题的能指和寓意呢?不要着急,我们接着往下看。他说:“你是单调的。/所以用杯水渗透/直到成为透明的一种/叫做:逆向单人舞/啊眩晕的星球!啊缓慢的圆周!”原来作者叙述了那么多,不过是想通过这些场景,烘托冬日壁虎的孤独和透明的自性。从日常生活的自己,到梦境的壁虎;从有形的外相,到无形的内性。这顿悟时分的“逆向单人舞”,他旋转的身姿,就如同眩晕的星球和缓慢的圆周。
    我喜欢结尾的两句:“所见的缤纷犹如花圃/所听的冬天形似蚕蛹”,作者通过前四节,诸多画面的呈现和并置,让我们的心灵,通过一只孤独的壁虎,历经的人世幻象之后,修成正果——“缤纷的花圃,冬天的蚕蛹”,直接抵达彼岸的乌托之邦,神性之舞的浩渺领空。这也是一种无形的神谕力量,将所见和所听的一切,归于繁华落尽、等待来年,再度美丽新生的“蚕蛹”。
级别: 一年级

42楼  发表于: 2013-10-13   主页:
紫穗穗解读温经天作品五首(4)
将进酒

           昨天未净的酒盏长出雄蕊
           似乎要代言去夜不足的精血,夙愿
           常常提着灯火
           一户一户敲窗:你的快件!
           人们总是迟疑,接着喜悦,开门收到
           礼貌,雾气,账单,不一而足。

           众口一词:干杯吧为了某某
           成真!人们在熟食和野味的流水席上
           在包装得体的花束里解开领扣
           在酒精的温柔乡里招供:
           最真实的不过是咸涩的孝义
           有赖贫血的货币完成。

           夙愿继续售卖,传递,敲开下一个
           门扉。——这次简单,一杯毒酒
           开门人毫不质疑,吞杯而尽
           三十年壁垒竟荡然全无!

           ——如此解药何不多饮
           杯杯澄清黑夜,褐土,灰墙和白发
           于是乎睡
           于是乎醉,在自身的旷野上:
           “我目睹的少女如此逼真,
           踯躅在众多时光肖像之围
           不语,不伤,不抉择
           不知所以,却又不悔。”

           “她足够代言去夜不良的妩媚,
           在狂野风中,浅唱一曲《红颜白发》:
           ‘从此和以后,一夜间拥有,
           难道这不算,相恋到白头?’
           呵,我已然白头——这梦里的梦,
           来自生生世世的粮食,和酒
           来自痴痴傻傻的汉字,虽已迟暮。”


    穗穗解读:阅读温经天的诗歌,大家有时会产生分歧,一类是非常喜欢,喜欢诗歌里一些绮丽的语言和气息的神秘性。另一类,会觉得意象过于繁芜,读不太懂,感觉作者刻意和做作。然而,诗歌本就是刻意的产物,我们写作的过程,本就是语言和意象,在自己脑海里事先的筛选、想象和拼凑。我们渴望通过刻意的精雕细琢,诞生出并不刻意的诗歌作品而已。
    我觉得温经天,是一个诗歌圣殿里,十分优秀的“画工”和“乐工”。他的许多诗歌,其实本就在自己的脑海存放,酝酿着,某一刻被什么天籁的音符触发,或某一处热烈的景象点燃,于是它们就自然而然地从他的内心深处,流淌出来,由此诞生。
    我记得温经天,曾在某个回帖说起自己的创作谈,他的许多诗歌,都是新尝试,让音乐在诗歌中流淌。有关音乐的诗歌,他曾从“王菲的寓言里绽放了太多奇异的想象花朵,在某一刻我身体轻忽随着魂魄升腾在半空。是寒武纪原始的激情,是笑忘书潦倒的爱;是新房客相遇的心动,是彼岸花飘渺的无相。我喜欢在音乐的池塘、河流、海洋里随性漂泊...我喜欢书写这样的文字近乎不食人间烟火...珍爱寓言,美丽现在。”这是他诗歌创作,自我揭示的一次精彩表述。
    这首《将进酒》,我愿意由此联想到中国唐代伟大的浪漫主义诗人李白的代表作之一《将进酒》。《将进酒》,原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意译,即“劝酒歌”。或许,温经天骨子里,就具有李白的游侠气息、浪漫主义的血气。所以他才会,用此诗题,来写现代劝酒诗《将进酒》。他一定非常喜欢和崇拜过李白诗仙的气度和才华。
    在诗篇的起始篇,作者的直接切题。用昨天一杯未饮尽的酒盏,长出雄蕊,来譬喻喝酒之人当时的豪爽和酒胆。雄蕊也泛指一群嗜酒的男人们。有趣的是,作者其后截取了一连串日常生活的小画面,来插图呈现。好似戏剧里的插科打诨表现出的:打岔、昏腔或喜调。在《将进酒》的第一节里,作者用“凤愿”的意象,代替邀约之人,提着灯火,挨家挨户地敲窗。我们都知道中国人的习俗,喜欢在酒桌上谈事、叙旧,甚至调情、祝酒。如此就不难理解温经天诗歌里,出现的诸多“小插图”的花絮场景。“迟疑,喜悦,收到,礼貌,雾气,账单”,这一连串的动作和表述,很准确地勾描出,我们收到各类“婚丧嫁娶”或喜或悲邀请帖时的表情和态度。
    诗篇的第二节,许多的句子和比喻都十分精彩。温经天,着重表现了酒席上人们礼貌从众的心态:“众口一词:干杯吧为了某某/成真!人们在熟食和野味的流水席上/在包装得体的花束里解开领扣/在酒精的温柔乡里招供:/最真实的不过是咸涩的孝义/有赖贫血的货币完成。”诗中“酒精的温柔乡、咸涩的孝义”,都是很新颖、贴切的修饰。
    作者在这首《将进酒》的诗歌里,可以说独具匠心,他始终通过“凤愿”的意象,来替代了一个发出邀约的泛指群体。诗篇的第三节,更是来势汹汹,好似酒席上,酒气熏天的祝酒人,用一番得体的劝酒词,让来客喝得七荤八素后,依然不觉尽兴。中国人的礼数,有时就是要让来客喝好喝倒,似乎只有这样,才算礼数周到、宾朋尽欢颜。有时,多年的恩恩怨怨,也可以在酒桌上,倾情痛饮,冰释前嫌。于是作者用“一杯毒酒”,决绝的语言,来表现主宾之间,一个霸气的敬,一个爽快的喝,从而“三十年壁垒竟荡然无存”。由此不难理解,为什么那么多人,喜欢在酒桌上解决我们生活中、感情里,正常状态下不能解决和搞定的事情。酒本就是燃烧的水火,它能激发人潜在的豪情和气度,当然有时也会适得其反。
    其实自己一生都不会喝酒,也不喜酒,更讨厌酒后无德之人。好在诗人本性,我在高兴的时候,特别愿意和一帮性情相投、兴趣相近的朋友,杯盏交欢,有时也会豁出身体,用一副酒胆和侠肝,性情一回。正所谓:酒逢知己千杯少!于是乎,很多时候,我也如温经天的诗句:于是乎睡/于是乎醉,在自身的旷野上:/ “我目睹的少女如此逼真/踯躅在众多时光肖像之围/不语,不伤,不抉择/不知所以,却又不悔。”
    如果说诗篇的前四节,都是客观主体叙述的角度,那么诗篇的最后一节,作者借着酒醉后朦胧性情的眼睛里,看到了少女去夜不良的妩媚,在狂野的风中,浅唱的歌谣。红颜,白发,不过是“从此和以后,一夜间拥有”,他才会如此设问:“难道这不算,相恋到白头?”
    世人都说:酒醉心明。而温经天更是如此,或许只有在尽情畅饮之后,他才能想起某段伤逝的曾经,这不是一梦白头的感伤,而是梦里的梦,激发的无限感伤。或只有酒意阑珊时,他才能想到,我已白头。这生生世世的粮食,和酒;这痴痴傻傻的汉字,和那个迟暮的诗人。这所有的这些感慨,不正好契合了李白《将进酒》内的诗句:“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。
    酒,也如一个表面性情温良、澄明,其实内心炙热如火,偶尔还暴跳如雷的恋人一般,带给我们温情和伤害。任何事物都有利弊两层因果,和诗歌的语言一般,适度的放纵和性情,才是最恰当的人生。我跟着温经天现代诗的《将进酒》,絮絮叨叨地说了一大堆醉态酣然的词句,想到了昨天和梁小斌、老巢、黑大春、高诚、苇白、王樽、半遮面等诸多诗友,欢聚一堂、开怀畅饮的场景。我还想到了李白的诗句:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!天生我才必有用,千金散尽还复来……


级别: 一年级

43楼  发表于: 2013-10-13   主页:
紫穗穗解读温经天作品五首(5)
结束语:

    温经天的众多诗歌,都体现了浪漫主义诗歌的本质,也就是贯穿全诗的“想象力”。是一种具有真理性的哲思和智慧的表达。他的诗歌作品,许多的想象大胆奇特,语言绮丽繁茂,意象五彩缤纷。他喜欢虚实相间、浓妆艳抹的遣词达意,喜欢情景交融、节奏明快地主观呈现。这正好符合浪漫主义文学的创作主张:注重自由,注重描写自然,喜欢审美创新,反对平庸地再现和模仿,而众多浪漫主义特色的诗人,更是重视诗中音律的华美,辞藻的富丽和比喻的动人等。

    其实中国的很多诗人,其诗歌语言和诗风里,都有意、无意地洋溢着这种古典、浪漫、奢华的诗歌气质。18世纪初至19世纪30年代的欧美诗坛,是浪漫主义诗歌流派发展的鼎盛时期。英国的浪漫主义文学,在世界文学史上地位显著。其浪漫主义诗歌,对中国新诗最早的垦拓者,影响深厚。中国新诗最早的创作群体“创造社”、“湖畔”与“新月”等流派,许多的代表人物,新诗的理论给养,都与英国浪漫主义诗歌之间,有着密切的渊源。中国新诗创作的演变及革新,也曾从中汲取了大量的资源与理念。

    曾看过一篇浅析浪漫主义文学的文章,作者曾经总结了三个显著的特点:一、是超越现实的文学精神;二、是对比、象征、夸张的艺术手法;三、是原始、天真、质朴的自然观。特别是第三点上,在诗歌中有:华兹华斯的《水仙》,雪莱的《致云雀》,济慈的《夜莺颂》等脍炙人口的名篇。它们,均选择以大自然作为歌颂的对象和主体。浪漫主义诗歌,特别强调感性的宣泄,强调对大自然要保持神秘与敬畏,强调自由、个性、个体。浪漫主义抒情诗,是一种自我强烈情感的自然流泻,某种意义上,浪漫主义文学,曾经促进了人类精神的自由个性的解放。

    我在结束语里,简单地梳理和介绍了浪漫主义诗歌的渊源和特征,只想大家在阅读温经天诗歌的同时,能够参看着思考,我想说,我解读的每一个诗人,他们的语言风格、结构和诗风,都不尽相同,他们都是一个独立的星球和思想的容器,我们在赏析诗歌的时候,更需要一种平心静气的精神,有的放矢地批评和看待。我并没有说温经天的诗歌,是尽善尽美的文本,他这些年来,一直勇于探索、善于挑战,敢于以“拒绝成熟”的面目,在诗歌的道路上勇敢跋涉。我的喜欢,也仅仅是我的喜欢,你可以批评,但是请记得真诚的阅读和公允的评判。

                                                       2011年12月28至30日  (总字数 12368)
级别: 一年级

44楼  发表于: 2013-10-18   主页:
诗歌,另一个呼吸的自我


诗歌对我而言既非宗教也非工艺品,而是另一个呼吸的自我,突入了四维。因此一个写诗的人既不是神也不该仅仅归属于手艺人的身份。诗歌能获得精神的开解和提升。显然,现实本身就是魔幻的,我们感慨世事不可捉摸的预期,是因为变化的速度快过白云和马蹄。因此我注重那些运动的事物,比如城市被轻轨领衔投奔向物质大海,比如乡村被季节收留坚持着泥土本色;我也十分关照个体的内心,诗中的你我他她的反复出现并非单一的私情,而是探测灵魂的一份体贴。

我爱繁复的形式里那晦涩的体味,那是难以直言的生命体验,貌似人工合成,实则由时光和幻想融合;我也爱那些简单的抒情,小的、新亮、清晰的场景,在这个无法定义的时代背景下更显稀有!比如遥远的草原,初雪时赶路,孤寂的山雨等,本身就具有修辞无法战胜的纯一象征性。因此我从不在意一些外界声音,如,高蹈和晦涩。我只在意文本自身酝酿的能量和表现。

美是无罪的,还须有力量感和启示性,这些诗歌分泌物有待大胆而细微的刺探。我把诗歌看做艺术昭示苦难人间的法器,不妄神,而神性自会隐现。我的生活形态与我的诗歌特质是相反的。我的沉默相对于诗的激情,我的发呆相对于诗的灵动。区分如此鲜明,一定有什么诱使我去完成它,诗歌,喘息着它自己的神秘与亲切,任何技法都臣服于热血、理性和无法解脱的超验绳索。当我写下一首诗,那是进入了另一种境。 2012-11-06
级别: 一年级

45楼  发表于: 2013-10-23   主页:
逃避和反抗都不是出路——浅读温经天《暖身之必需》
 柏相


  有人曾这样说:汉语虽然还没有完全死在语法里,但是几千年来它已经衰老:名词无名,形容词失去形容,数词无数,量词无量,连接词自缚于连接,前置词死在自己的位置上……
  于是有人呼吁女娲的语言:给名词第一次命名,给动词第一动力,还原形容词的第一形容,还数词以无穷数,还量词以无限量,让连接词组合新的结构,让前置词把世界置于新的时空!
  温经天貌似就是我的视距之内,至今还能听到这个呐喊并为之努力践行的唯一的一位现代汉语诗人。
  在他的诗里,我们读不到陶渊明的禾锄,读不到李太白的瀑布,读不到苏轼的赤壁,也读不到柳宗元的寒江,更读不到王维的渭川田家和庄周的逍遥。
  他企图为汉语诗界的所有名词重新命名,比如“山水”、“时光”、“秋歌”与“乌鸦”;他企图给汉语诗界的所有动词以别样的推动力,比如“拾级而上”、“碎拼”、“加速”和“落飞”;他企图找出汉语诗界所有形容词的首要内涵,比如“苍茫”、“如烟”、“深蓝”与“黑白”;他企图还数词以无穷数,比如“七”、“一”和“三千”;他也企图还量词以无限量,比如“一朵蝴蝶”、“一寸白桦”和“一杯温柔”;他也企图让汉语诗界所有的连接词组合出新的结构,比如“擦掉家乡”,比如“赶路归来的蚂蚁”;他更企图让汉语诗界所有的前置词把世界置于新的时空,比如“枯坐一曲终了,随风离去/年轻人,我将在荒野尽头会你/请备好暮年和锦瑟”。
  他的许多诗,跟这首《暖身之必需》一样,有许多人会冠之于晦涩、冷峭、突兀和断裂等名号。其实晦涩也许只是因为你对你存活的这个世界还知之甚浅,冷峭也许只是因为你早已习惯了柳腰桃面式的套语,突兀也许只是因为你很久很久了还没有意识到转身之必需,断裂也许只是因为你一直坐在那旧的时空,而且很久很久了还没有感觉到那三千前震,甚至坐地日行八万里的沧桑。
  在这个庸碌、油滑、纷乱的时代,温经天是清醒的。他知道你在梦国,你在风里,长发遮蔽了你眼;也知道你的爱情虽然是在寒风里,并且低于你的生命,但是你的爱情在低于你的生命同时,却也高于我的生命;他也知道你将低于这个城市,将高于我的胸口,并最终将在昏迷中触摸到我的陡峭和孤独;他更知道我们都终将燃烧着那堆干裂的柴火,一边煮米一边耗尽生命。
  在这个广袤、古老、倾颓、沙尘与雾霾已日渐泛起的东方,也许不只温经天一个人是孤独的;但是,也许唯有温经天是最饥饿、最不安、也最对未来充盈着崇敬的。因为饥饿,他最懂米的沉没与幻化;因为不安,他觉得他的五脏是割据的节度使;因为对未来充盈着崇敬,他知道希望现在已坚硬如冰,而这冰并不源自河流,而是源自绝望之泪。
  在这个也许可以称之为火星湮灭在某场不为人知的荧屏的时代、这个封火的时代,在这个疾驰的列车扔掉了灵魂的时代,他在咀嚼,咀嚼着坚硬的稀粥,也在豪饮,豪饮着东南西北中的浪费,在辗转,辗转着阵地,也在进山通道的必经之处,必经之处空无一人;他知道什么是甜蜜,甜蜜的也许是孤独,也知道什么是火辣,火辣的也许是喧嚣,知道什么是酸楚,酸楚的也许是别人都会引以为豪的进步,也知道什么是咸涩又苦,咸涩又苦的也许是此生此世神赋予他的生命的长度。
  这个一直在体悟或者一直在锻造女娲语言的人,他也一直在倔强地往前走着,他在记录着他的落日,驰骋着他的铁骑,告慰着他的凤凰,镌刻着他的狮心,也嚼咽着一路上的风物。他不逃避,也不反抗,他似乎已然知道:创新意味着良心的孤独,智慧意味着无休止的烦恼,面对这个米日渐在水底、米日渐在水中的世界,逃避和反抗都不是突围的出口!
  这个卑微着他的卑微、蜗居在深圳的名叫温经天的青年,我信赖并钦敬他,因为他让我清醒,他也是我暖身之必需;这个自称怀抱破碎的星球、致不朽之风赞美诗的梦国的另类,我祝福并致予他以期冀,因为属于他的地平线不在当下,而在他自己和别人,包括我,共同的远方。            2013.10.21

柏相博客  http://blog.sina.com.cn/u/2712232494



◆附:


◎暖身之必需

   文/温经天

低于你的生命,高于我的生命
寒风里的爱情。一截黑炭,一点火星
湮灭在某场不为人知的荧屏。又到封火的时候
我蜷身去打听你在梦国浪迹的每处风景

我的五脏是割据的节度使,甜蜜,火辣,
酸楚,咸涩又苦。米在水底,成粥
米在水中,酿酒;你可懂米的沉没与幻化
我在咀嚼和豪饮中也在辗转的垭口

仿佛望见你在风里,长发遮蔽了你眼
什么样的思念需要考证,希望之冰
并不源自河流,源自绝望的泪
为了后来的解冻先将我定格于深冬

你将低于这个城市,你将高于我的胸口
当疾驶的列车慢于灵魂,撞身的几率大于零
你将在昏迷中触摸到我的陡峭和孤独
干裂的柴禾燃烧,一边煮米一边耗尽了生命

                2012.12.1 深圳


[ 此帖被温经天在2013-10-23 13:51重新编辑 ]
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