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主题 : 老子《道德经》第二十八章
级别: 一年级

0楼  发表于: 2015-01-20   主页:

老子《道德经》第二十八章

原文:

1、知其雄,守其雌,为天下溪。
2、为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。
3、知其白,守其黑,为天下式。
4、为天下式,恒德不忒,复归于无极。
5、知其荣,守其辱,为天下谷。
6、为天下谷,恒德乃足,复归于朴。
7、朴散则为器,圣人用之,则为官长。
8、故,大智不割。

简译:

1、知道阳刚的雄健,安守阴柔的雌顺,汇集天下的溪流。
2、汇集天下的溪流,自然之德与其同在,复归于婴儿的无暇。
3、知道光明的前景,凝守黑暗的过程,印证天下的真理。
4、印证天下的真理,自然之德至诚不移,复归于无极的状态。
5、知道荣耀的珍贵,信守羞辱的谦卑,成就天下的包容。
6、成就天下的包容,自然之德充足丰满,复归于本源的境界。
7、布施本源则可作为一种信器,圣人使用,则自然成为领袖。
8、如此,至大的智慧与道朴是浑然不可分割的。
级别: 一年级

1楼  发表于: 2015-01-20   主页:
深知什么是强雄,却安于柔雌的地位,甘做天下的溪涧。甘作天下的溪涧,水恒的“ 德”就不会离失,而回复到婴儿似的单纯质朴状态。深知什么是光彩,却安于暗昧的地位,甘作预测天下的工具。甘作预测天下的工具,永恒的“德”就不会有过错,而回复到最后的真理。深知什么是荣耀,却安于卑辱的地位,甘作天下的川谷。甘作天下的川谷,永恒的“德”才得以充足,而回复到真朴(诚实)的状态。真朴的“道”分散形成万物,有“道”的“圣人”沿用真朴,则成为百官的首长。所以完善的政治制度是制然天成、不能割裂的。
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