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主题 : 藏传佛教五大派系
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0楼  发表于: 2015-02-04   主页:

藏传佛教五大派系

宁玛派(红教)
宁玛派(红教),形成于公元十一世纪,是藏传佛教中最早产生的一个教派。由于该教派吸收和保留了大量本教色彩,重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时佛教徒藏匿的经典,并认为自己弘扬的佛教,是公元八世纪吐蕃时代传下来的,因而古旧,所以称宁玛(宁玛,藏语意为古、旧),该派遵循前弘期(大译师仁钦桑波之前)所传之教法。加上该教派僧人只戴红色僧帽,因而又称红教。红教以密宗修习为主,其思想受汉语系佛教影响,与内地掸宗“明心见性”说法相似。今天,红教不仅在中国藏区传播,在印度、不丹、尼泊尔、比利时、希腊、法国、美国也有其踪迹。莲花生大师是宁玛派的开创祖师。公元8世纪中叶,藏王赤松德赞特派使者迎请印度莲花生大师入藏传法,并修建颡耶寺。因其教法依莲花生大师所传密咒和所遗伏藏为主而传出,遂成一派。当时并无派名,后弘期其它教派形成之后,因其遵循旧弘期旧密咒,故被称之宁玛派。宁玛派的传承与教法,主要来自于莲花生大师、藏王赤松德赞等二十五位师徒。之后宁玛巴传承也形成六个分支。并有六大寺院即多杰札、敏卓林、谢庆、卓庆、噶陀、白玉。宁玛派的教法全部包括在九乘三部里,九乘包括显三乘、外密三乘和内密三乘,三部指内密三乘中的最后一乘,包括心部、界部和要门部,即大圆满。


萨迦派(花教)
萨迦派(花教),创始于1073年,创始人昆·贡却杰布于1073年在仲曲河谷的萨迦地区兴建寺庙,教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色,故得名萨迦(藏语意为白土)。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,故又称花教。花教在形成教派体系、扩大宗教影响、伸展封建势力过程中,出现过历史上著名的萨迦五祖,白衣三祖师:贡噶宁布、索朗择莫、札巴坚赞﹔红衣二祖师:贡噶坚赞、罗智坚赞。其中,萨迦四祖萨班贡噶坚赞,1247年被元朝统治者召于凉州,商洽西藏的归属。之后,萨班联络西藏各个封建势力归顺蒙古。萨班去世后,萨迦五祖八思巴又成为元朝中央的高级官员,受到元朝皇帝极大的恩宠,被封为“国师”、“帝师”、“大宝法王”,萨迦派也由此成为元朝在西藏统治的代表。明朝,萨迦派高僧贡噶扎西前往南京朝见永乐皇帝,受封为明朝三大法王之一的大乘法王。萨迦派的法座,是以家族传承的方式延续下去,萨迦派主要有「擦而巴」与「窝而巴」两大分支,各有传承上师及传世喇嘛相续传法至今。


噶举派(白教)
噶举派(白教)创始于11世纪,重视密宗学习,而密宗学习又必须通过口耳相传,故名噶举(藏语口传之意)。因该教派创始人玛尔巴和米拉日巴在修法时都穿白色僧裙,故噶举派又称白教。噶举派分香巴噶举和达布噶举两个系统。香巴噶举创始人为琼波南嘉,但此系后来逐渐湮没消失。通常俗称的噶举派是达布噶举,由玛尔巴译师创立,其教法传给其主要弟子密勒日巴。密勒日巴的弟子达布拉杰于1121年创建岗布寺,形成塔布噶举系统,后分出许多支派,有"四大八小"之称。噶举派四大支为噶玛噶举、蔡巴噶举、拔戎噶举、帕竹噶举。帕竹噶举又分出"八小"支,即止贡、达垄、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓。噶举派重视大印传承,不重文字,重在论理,即通达大印的智慧。奉能使自己证得大印智慧的师长为根本上师。大印有显有密,噶举派各支系中各有偏重,而各有殊胜之点。虽然每一派系都具备一切教授,但各派系也各有着重发扬的别法,然就其整体而言,俱是噶举派之教义。


格鲁派(黄教)
格鲁派(黄教),创建于1409年,是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的,也是藏传佛教中形成最晚的一个教派。宗喀巴大师出生于西藏东部,先后从萨迦、噶举、夏鲁等派僧人学习。至14世纪80年代初,学习各派显宗经论,以后又系统地学习密宗。宗喀巴积极倡导僧人严守戒律,学经须遵循次第。着《菩提道次第论》、《密宗道次第论》,为创立此派奠定理论基础。宗喀巴降生的时候,正好是西藏帕竹政权取代萨迦政权之时,上层僧人不仅直接参与政治、经济权力的角逐,而且生活日趋腐朽,在社会上逐渐失去民心。针对这一情况,宗喀巴以重视戒律为号召,到处讲经说法,着书立说,抨击僧人不守戒律,积极推进西藏佛教改革。1409年藏历正月,他在拉萨大昭寺发起祈愿大法会,这就是流传至今的传召大法会。法会后,宗喀巴建起著名的甘丹寺,创建起严守戒律的格鲁派(格鲁,藏语意为善律)。由于宗喀巴及其追随者戴黄色僧帽,故又俗称黄教。黄教创建后,相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺,它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外,黄教还创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统。格鲁派始终以组织严密、恪守戒律、制度完备、教育精深而著称。该派有系统的学经制度,先显后密,循序渐进;所学经论及考核、升迁等规定自成体系。学经僧人须学显宗五部大论:《量释论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《俱舍论》。学完可参加格西学位考试。获得格西学为之后,再入上下密院研习密宗四部。格鲁派寺院众多,著名的有甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、札什伦布寺,塔尔寺、拉卜楞寺等。  

噶当派

创建于1056年。藏语“噶”指佛语,“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人,是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡,热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主,主张先显后密。
在噶当派传承中,形成了三个主要支派:教授派、教典派、教诫派,并各有自己所依的典藉和教义。13世纪晚期,一位名叫泅丹惹迟的噶当教典派僧人,把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编纂本。
噶当派由于教理系统化、修持规范化,因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习。而格鲁派则是直接在噶当派的基础上建立的,故有“新噶当派”之称。此外,藏传佛教中一切大论的讲说,也都源于噶当派。15世纪时格鲁派兴起后,因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的,因此原属噶当派的寺院,都逐渐成了格鲁派的寺院,噶当派从此在藏区隐灭。


佛法传入西藏


在佛传入西藏之前,流行于西藏的是「苯教」的原始宗教。
苯教最初是在象雄地区〈今阿里地区〉发展起来的,后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个西藏。「兴绕密沃且」是苯波教的教主及本尊。

苯教基本上是一种万物有灵的信仰,所崇拜的对像包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。苯教可以说是泛灵信仰在西藏的地方形式。

佛教开始在西藏出现,是在吐蕃王朝第二十九代国王拉‧托托日年赞时期,然而当时没有得到广泛普及。到了公元七世纪初,吐蕃王朝第三十三代国王松赞干布时期,佛教受到王室的扶植。松赞干布派遣其大臣吐米‧桑博札等十六人到印度学习梵文和佛法,回来后创造了西藏文字并翻译了一部分佛经。松赞干布也先后从尊崇佛教的尼泊尔和唐王朝迎娶了尺尊公主和文成公主,并建立大、小昭寺,供奉二位公主带来的本尊释迦牟尼佛像。到了八世纪中叶,藏王迟松德赞迎请寂护菩萨与莲华生大师由印度入藏,兴建桑耶寺并大力倡佛,于是佛教在西藏得到了空前的发展。

  到十一世纪中叶以后,西藏佛教进入各个教派形成时期,相继出现宁玛、噶当、萨迎、噶举、格鲁、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等教派。后几个教派由于无政治势力作靠山,势小力弱,先后融于其它教派或被迫改宗其它教派,均消失于历史长河之中。影响较大的有五个教派。

在漫长的历史发展的长河中,藏传佛教在青藏高原这一特定的自然环境中,不仅形成了她独特而精准的法脉传承与修持法门,也在历史的不同时期,均对西藏民族的精神和物质文化的发展,发生了重大影响。但她的影响绝不限于雪域西藏,也不旦旦是西藏人单独的信仰。

以藏传佛教为轴心的西藏文化,不仅浸透了方远二百五十万平方公里的雪域三区,还远播到了今天的南北蒙古、新疆、中原,以及印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦、中亚、俄罗斯等国家。在亚洲中心广袤的雪山草原形成一个极富魅力的"藏传佛教文化圈"。最近三、四十年来,西藏佛法又在西方国家得到传播和发展。

西藏佛教具有显密结合;独一无二的活佛转世系统等特征。西藏人称佛教为「桑结登巴」;或「囊曲」、「囊登」。藏人称一般的出家人为「扎巴」,只有对宗教寺院的首领和高僧、仁波切称喇嘛。中国人误称扎巴为「喇嘛」。其实「喇嘛」是藏语的读音,意为「上师」或「上人」。对西藏佛教称「喇嘛教」或「密教」,也是错误的称谓。
在藏传佛教发展过程中,经历了"前弘期""后弘期"的时代,因传承、典籍及讲义等的不同而形成了各具特色的不同宗派。其中源远流长的四大派系分别是宁玛、萨迦、噶举与格鲁四大系统。

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