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主题 : 聆听自己的内心:让诗歌成为对声音的记录
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0楼  发表于: 2015-05-04   主页: http://blog.sina.com.cn/ab56778

聆听自己的内心:让诗歌成为对声音的记录

聆听自己的内心:让诗歌成为对声音的记录

     作为诗人,我总感觉只有两种人才有可能成为诗人,第一种是反抗者,通过自身对历史的体验揭示出一个时代的黑暗与丑陋,这种人不屈于强权,不屈服邪恶,不屈服脆弱,他始终保持一位知识分子的正义与良知,在反抗的斗争中显现卓越的智慧与罕见的才华,给人类的文明带来新的曙光。第二种是聆听者,他们通过聆听自己的内心,感悟自身存在天地间中的位置,给自己的人生贯注一种形而上学的奥秘。读完浪子的《无知之书》,我把浪子归为第二种诗人。
  作为聆听者,最主要的去听,听自己的内心会发出怎样的声音?这些声音对自己来说意味着什么?如何在听中辨别这些从自己内心里传来的声音的质地与旋律?当用语言记录这些声音的时候,聆听者就变成诗人了。浪子在自己的诗集的前言里写道“诗歌是要靠文本说话的,我一直认为,重要的并不是写什么和怎样写,而是你写下来什么、呈现出什么。”对聆听者来说,写下什么其实是记录下什么,从对内心的聆听中记录下什么,就呈现出来什么。也就是说,对聆听者来说,记录是一份谦虚又诚实的活儿,只有做到了谦虚与诚实,才能保证记录的准确与真实,而所有的信息只有在准确与真实的传播中才是有效的。诗歌所呈现出来的东西如何做到有效?这种有效性对浪子来说是用一种极简的语言记录内心的声音,对读者来说,有效性是在阅读中深切感受到词语背后所隐藏的意义,这种意义是读者对作品的一种解读,通过解读,读者接近了写作者的内心,也试图采取聆听的姿态截获更多的信息对作品进行深度的阐释。
   那么浪子的这本《无知之书》的诗集到底呈现出什么?这种呈现揭示了他有着怎样的一个内心世界?在这个内心世界他是如何意识到自己的?在《小弟》中他这样写道:“那些沉闷的夜晚里|一个人的孤独常常会变成两个人的孤独|在狭长街巷的短处徘徊,|啤酒白色泡沫的溪流|代替了辗转的忧伤,和镜子背面的睡眠。”作为在城市里的漂泊者,孤独不是一个人的命运,是所有漂泊者的命运,而展现孤独的所在往往是狭长街巷的短处,啤酒成了对沉默的替代。浪子总是在他对内心的聆听中,抓住一种真实的感受在记录的瞬间转化为悠长又颇具洞见的描述。有时来自内心的声音变成一种自我发现的狂喜:“爱是我唯一的呼喊,关怀|显现在平凡的事物中。以炭火|无言和纯真的形式,|吐露全部的光明与真理。”即使哀伤在浪子的聆听中也富有智性的节奏与明快的直接:“激情失足,辛酸的警醒|内心持续的喧嚣无处可走。|在日复一日的却步声中|不作医生,那是它凄凉的自由。”最动听的是连指责也带有宽恕的深情“当虚妄征服了他。|当他喘息间念念有词|将远方许配给群星|将虚妄转嫁给城市。真实的城市|正在消失,看守着一滴泪水。”在只有两行的一首诗中,浪子异乎寻常地传达出一种玩世不恭的颓废“回家的马上回家。|嬉戏的继续嬉戏。”很显然,浪子在他的诗中传达出的是一个真实的我:一个都市的漂泊者,一个性情真挚的的人,一个有着自省又忧伤的人,一个具有怀旧情结又不甘沉沦的担当者,一个充满忿怒又急于宽恕他人的心地纯洁者。从作品中可以得知,浪子忠实于自己的感觉,并不想通过一种整合的能力来对零碎的细节进行系统性的描述,而是执着于他的瞬间体验毫无掩饰地揭示出他的复杂与矛盾。
   浪子把这本诗集取名为《无知之书》,我想是非常准确又恰当的,因为,作为聆听者,他必须抛弃有用的知识,因为知识本身就是一种过时的观念,它是事后总结出来的经验与常识。无知就是探索的精神,只有在探索中我们才能发现知识在新的历史境遇中进行传播所遇到的阻碍,这些阻碍意味着知识自身拥有的组织结构所形成的规则与秩序已远远跟不上交流的需求,无知就是对知识的一种清算,清算它的陈腐的观念与僵化的表现机制,从而让知识发生一次蜕变,成为推进文明进步的动力与智慧的源头;所以《无知之书》也可以称为《智慧之书》。
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1楼  发表于: 2015-05-05   主页: http://blog.sina.com.cn/u/1147554082
拜读。。
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