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主题 : 三缘专辑
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400楼  发表于: 2016-05-12   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
感恩老兄!
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401楼  发表于: 2016-05-12   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
“太王”的人性建筑——三缘诗集《震旦少年》印象
2013-9-13 10:49:57 来源:北京文艺网 我要评论 0
作者:程一身

【导读】在我看来,谈论三缘的诗艺最好从“隐空间”入手。三缘将“隐空间”纳入诗学范畴,提出“诗人的隐空间”,我认为这是个富于现代性的诗学概念。
  三缘的这部诗集有令我吃惊之处:它属于历史,却未进入历史。说它属于历史,自然是因为它出版于1993年,其中不少诗写于八十年代,最早的是1981年,当时诗人十八岁;说它未进入历史包含着我的一个潜在判断,它理应进入中国当代诗歌史。任何一个认真阅读这部诗集的人都不难发现它与当代诗歌的距离,这种距离并不表明它已落伍,反而彰显了它独特的价值。对于飞速变化的当代诗歌来说,这样的作品不啻出土文物,它属于一个已经消失的时代,源于一个性情卓异的诗人。这赋予它一种特殊的诗歌气质。
  读三缘的诗不免让我想起昌耀。如果说昌耀生前得到了尽管迟延却很精准的认可的话,三缘可能还处于被忽视中。在我看来,他们至少有三点是相似或相通的。昌耀的诗呈现出鲜明的男性气质和英雄品格,他坚持与时代进行正面肉搏,可以说是个诗歌英雄或诗歌烈士。三缘则有强烈的“太王”情结,这部诗集的副标题是“太王诗集”,作者署名为“太王”,封面设计也是“太王”,其中不少诗的题记后均署有“T·W”(即“太王”二字的第一个字母)的字样。在中国当代诗人中,海子有这种情结,但他只是想做诗歌王子,而三缘却以“太王”自居,显得更有气魄。从诗中看,三缘是个体弱多病的人,他何以有如此强烈的“太王”情结呢?也许是因为他本姓王,全名为王平。在一首纪念父亲的诗题记中,他的署名是“W·P(即“王平”二字的第一个字母),您的儿子”。一个姓王的人有“太王”情结可否理解为一种超越自我的意识?从整部诗集来看,“太王”情结是反复得到印证了的。最核心的是诗集名字《震旦少年》。“震旦”是古代印度人对中国的称呼。“震旦少年”,一个古老国度的少年诗人,这是诗人的自我定位:历史意识、宇宙视野、旁观视角尽在其中。
  其次,和写出《慈航》、以苦行僧形象著称的昌耀一样,三缘具有显著而内在的宗教意识。据作者简介,三缘“昆仲姊妹五人,排行最小”,估计他有两个哥哥。在《虹彩上的信念》一诗末尾,诗人写到父亲呼唤他的小名“三”“三三”。在佛教里,“三缘”指的是亲缘,近缘和增上缘。在我看来,有宗教情怀的诗人特殊之处在于,他们往往是苦难的经历者,也是尘世的悲悯者,所谓“慈悲”就是对所有悲痛者的慈爱。它超越了对自我的怜惜,是一种扩大了的同情。在某种程度上,这种大情怀正是“太王”的情怀。
  第三,三缘也是个注重衔接传统的诗人,如果说昌耀融会的语言更多地来自楚辞的话,三缘则更多地集中于《诗经》,中国诗歌的源头。这也许是因为三缘出生在北方的缘故。和昌耀不同的是,三缘的诗歌语言并不奇崛古奥,因为他对待古语的方法不是强力征用,而是跨越时光河流的对话。和《诗经》对话就是和远古的出生地对话,就是和中国最早的先辈诗人对话。值得注意的是《不是神迹的呢喃,或私心的爱……》。诗人在该诗题记中写道:“当然,在这首诗里我想/表达一下《诗经》所不能表达的感情。”如此傲慢自信,这无疑是面对强大诗歌传统的“太王”语气。三缘是个习惯于使用题记的诗人,题记中所引的内容主要有两种,一是《诗经》中的句子,一是他自己的诗句。频繁引用自己早期的作品,作为互文本。据我所知,这种现象十分罕见,可以视为“太王”特有的举动。
  接下来回到《太王诗集》本身。这是一部诗艺高超、气质高贵的诗集。我想这两“高”体现的正是“太王”品格,正如昌耀的崇高诗风体现的是其英雄气质一样。在我看来,谈论三缘的诗艺最好从“隐空间”入手。三缘将“隐空间”纳入诗学范畴,提出“诗人的隐空间”,我认为这是个富于现代性的诗学概念。从《诗人的隐空间》一诗来看,“隐空间”指的是诗人的精神空间或内心空间,其关键词是“梦”和“想象”。“想象”其实就是弗洛伊德所说的白日梦。在某种程度上可以说,现代艺术是梦的艺术。这部诗集中以梦为题的有《梦幻的祈祷》、《梦游风景线》、《梦境中的寓言》、《痴人说梦》等,诗中写到梦的就更多了。可以说,三缘的诗大多具有夜的气息和梦的氛围。这表明三缘是个极具想象力的诗人,但我并不认为他的诗是主观之作。因为诗人的隐空间来自显空间,来自变幻不居的客观尘世,来自特定时期的文化现实。三缘倾向于淡化了自己与时代的直接关系,在时代现实(主要是物质现实与信息现实)与文化现实之间,他更乐于表现后者。与时代现实相比,文化现实更有厚度,因为它是积淀着传统文化的当代现实,这种价值取向表明了三缘不与当代正面碰撞的态度,除了极个别作品之外,三缘的诗很少具有批判性,在这方面,他不同于昌耀。当然,三缘也不有意回避当代,只是他不想为当代所限,而是把当代作为一个沟连传统、指示未来的节点。从这个角度来说,三缘具有超越时代的鲜明倾向。不受时空限制,这是三缘诗歌的基本特征,也正是这一点保证了他的诗空间开阔时间深邃。在某种程度上,这是一种向永恒靠拢的写作。这种开阔深邃的时空体正是其“显空间”的特色,这样一来,三缘的写作变成了一个从“显空间”向“隐空间”的转换过程。
  三缘是个特别重视“转化”的诗人,他在《诗之心声》中写道:“‘念头一转,莲花就开了’,一切非诗都可以化为诗,关键是‘转’,是‘化’,因诗在心,心能含摄一切,一切皆诗。”高度转化使三缘的诗貌似疏离了现实,并带来了难以确解的后果。但诗人把它视为提升艺术品格的基本途径:“让词语在显与密的双层结构中进行多向性多义性振荡,并将它推向尽可能“和谐化”的极致。”在这里,三缘所说的“显结构”与“隐结构”与“显空间”与“隐空间”是对应的。如果说写诗首先要将“显空间”转换为“隐空间”的话,那么“显结构”也必然会被融入“隐结构”,而这一切都凝聚于词语里。也就是说,词语空间是“显空间”与“隐空间”的复合体,也是“显结构”与“隐结构”的复合体。三缘这句话既强调了写作的精确性,也暗示了诗意的丰富性。精确的丰富,这对矛盾体构成了三缘追求的诗歌境界,所谓“‘和谐化’的极致”。从“显空间”之大到“隐空间”之小(对应着诗歌之短,三缘这个集子里几乎没有长诗),无疑显示了压缩的强度;从“显结构”的精确到“隐结构”的丰富(对应着理解之难),无疑显示了凝缩的程度。按三缘自己对杰作的认识,“能传之千秋的‘杰作’,几乎都是四面体或曰杰作有四个层面:1、外层,2、内层,3、深密层;4、核心层。”这四个层面是对作品本体的描述,即使外层也是诗歌的外层,而“深密层”与“核心层”自然都属于“内层”。由此可见,三缘不仅热衷于向内,而且倾向于挖深,他要发现或赋予每首诗一个核心,而不满足于做个浮光掠影的时代诗人。与此相应的是,三缘是个词语的魔术师。在他的诗中,主观词语与客观词语,以及体现内外隐显各种元素的词语得到了出人意料而令人震动的组合,从而完成了他这座“比较象样的人性建筑”。试引两首诗的题目:
  那个把地球抱在双膝上的男孩,已出现打盹的现象
    今晚的天堂,回声来自血滴中的星光
    基于这种追求写作深度和艺术完美的品格,读完这个集子的人可能将三缘视为主观诗人。所以有必要强调三缘写作的客观性,或者说是对客观的借重与融合。作为一个“在砂器边观象”的诗人,三缘对“显空间”的看重并非无稽之词。诗人声称他是在砂器边观察宇宙气象,这小小的砂器分明构成了诗人观察的支点,写作的支点,有了它,无论多么磅礴的写作都不会显得空疏:
  几个虚词在避雷针上追逐远空的闪雪(《感叹!》)
    雨丝和菜园交谈的秘密(《关怀》)
    “在前人无法到达或没有留下足迹的地方,我将用诗意的方式将它开辟成一个花园式的通道。”三缘无疑是自负的,然而,无论多么自负的诗人都有他的脆弱。从这个角度来说,父亲也是诗人三缘的一个支点。这本诗集是题献给“敬爱的父亲”的,其中的第三辑叫做“追赶父亲的歌”,这是一组怀念父亲的挽歌。“四块木板之间/你躺着全世界的悲哀”(《纪念》),阴间与阳间的空间隔离变成了此世对往世的无尽悲悼,并促使诗人用词语完成了对父亲这场夸父逐日式的“追赶”。“追赶”自然是为了与父亲会合,是否也想成为一个像父亲那样的人:“专制,强大又温柔可亲”?其实这里的“追赶”就是追忆,或在追忆中与父亲进行的隔世交谈。这些诗无疑是感人的,因为它们体现了人性的极致,并构成了全书人性建筑的核心。也许所有的老人都是共命之鸟,那么,这辑写父亲的挽歌与《老人》也是共命之鸟。《老人》几乎写出了所有老人的晚年困境:剩存的老人,已逝的老伴,陪在身边的狗,沉没的夕阳,这些事物构成了诗歌的场景,也形成了充满戏剧性的隐喻关系:
  老人走向山脚趔趄地跨过一条小溪
  微微隆起的悲哀是他老伴的坟地
  老人蹲了下来掏出旱烟看着坟上的青草
  那忠实的狗也蹲了下来它在听两个人的声音

  夕阳沉下去了,老人站了起来向远山望着
  夕阳沉下去了,狗也站了起来向远山望着
  狗哪里知道远山里有主人建造过的砖塔
  狗哪能听到远山里主人曾吹响过迎婚的唢呐
  这是一种无人理解的悲哀,那只狗善意的理解其实是误解或不解。这就将悲哀或孤独写到了极致。三缘有至深的孤独体验,这个“单独和自己结婚的人”相信孤独在人死之后仍在延续。“那个为你发光的宇宙决不会让你孤独!”这是诗人对已逝父亲的祷语。尽管父亲已经去世,诗人仍担心他感到孤独,并为驱除他的孤独而祈祷。三缘把孤独写到了这种程度。我读过不少怀念父亲的作品,大多局限于单一的怀念主题,而三缘却从中衍生出一个孤独主题。这里的孤独无疑源于亲情的缺失。在我看来,三缘的孤独并非局限于家庭亲情的小孤独,而是处于普世关怀与超脱尘世之间的大孤独。他既想做一个“大地的临时工”,又想“使自己在和人类同居的处境中解放出来”。从某种程度上,本书的后记《知音难觅》也回响着孤独的旋律。就此而言,这部诗集是这个徘徊在出世与入世之间的诗人书写的“孤旅备忘录”。
  和昌耀一样,三缘写作也不太注重格式,诗行自由,有时甚至以文为诗,但他们都是完美主义者。正如三缘所说的:“完美主义者,他的任一项选择,都带有悲剧色彩。”“面对尘世,我的伤感是出了名的。”在我看来,这种悲与伤恰恰反证了完美的不可能。但它并未阻止像昌耀和三缘这样的诗人对完美的追求。也许追求完美的人生注定是困难的(“太王”深知“同美作爱将是困难的”),伤感的,也是悲壮的。但这样的生活值得一过,因为它是接近于完美的。
  (编辑:苏琦)
  
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402楼  发表于: 2016-05-12   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
感恩一身兄精彩的批评!
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403楼  发表于: 2016-05-13   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
试读三缘的诗——追求诗意文本的幻觉与现实








      现代诗歌很难成立一个独立的文本,这是我对中国现代诗歌一个基本的审美的认识,而且我认为正是这一点造成了读者自然的流失和读者面对诗歌的冷漠,试想一想,谁会有兴趣长久地停留在一堆建筑材料前面而保持审美的意识呢?不管这堆建筑材料有可能多么完美。诗歌无法给读者一个独立的审美的文本,这是当代(中国)诗歌一次又一次陷入无休止的争论的根源,但是由于这一根本的缺陷的存在,争吵就不会停止,因为没有一片足够地令人震惊的草原出现在读者的眼前,他们没有耐心在沙漠里寻找赏心悦目的绿洲。而诗人们,在诗歌的这个小坛子里面因为受到名利的诱惑和害怕消失的心理似乎比读者更加没有耐心——这几乎是一种常态,也造就了当代的“诗人”风格,他们想一次比一次叫嚷得更大声些,但事实是:其它的合理的和不合理的噪音足以让诗人的声音一次比一次更小。也许我可以武断的断言,在这个诗歌坛子里面,那些正在发出声音的人不会有机会完成这一个“文本”。很显然,他们进入的方式扼杀了他们的才能。为了得到更多的发言的机会,他们同样得扼杀自己有限的创造力。但是,有幸的是,这样的个体正在产生,在更年轻一代的诗人身上,已经有人走在尝试的路上(因为主题的关系,请允许我不多加阐述)。当然在老一辈的诗人中,有一个例外,那就是比较默默无闻的诗人——三缘,从他的诗歌可以看出,他已经具备了这样一种自觉:在追求诗意文本的幻觉与现实里显露出了作者诗性的人格。正是基于这种执着的追求造成了三缘诗歌凸显的文本特色和艺术风格。内心对审美文本的自觉追求塑造了三缘特异的艺术的表达才能。三缘——通过他的诗歌——正在试图构成一个诗意的属于个体而又超越于个体的文本系统,这一点,尤其在作者有意选择意象作为他进入诗意的幻觉的手段这一点可以反观出来。

    有人说,选择意象进入诗歌应该看作作者对西方诗歌观念的借鉴而不应该当作一种独立的风格,但是我认为恰恰在这一点上,显示出三缘的特例,三缘对意象的自觉已经构成了诗人微妙的心理而不仅仅是借鉴,不是一种诗歌的手段和技巧了。其实,我个人认为,意象作为一个美学意义上的词语只是相对于外国成熟的现代诗歌才是有效的,而相对于中国传统文化而言,它是一种暴力。事实证明,只有当一个词语有条件沉淀为内心的文化的时候,它的文化的魅力才能真正地凸显出来,才具备审美的意义。否则,即使成功,也只是一次成功地模仿而已,读者会很容易辨别出它并非原创的作品。这里,我举一个简单的例子:艾略特的《荒原》,我认为不在于艾略特成功地使用了意象(当然,它在这一点无疑也是完美的),而在于意象塑造了艾略特的诗性化的人格。再举一个中国的例子,唐代李白诗歌中的浪漫(请原谅我并不精确的表达),我认为并不是李白成功地发挥了浪漫的极致,而是浪漫的文化的内涵成就了李白完整地诗性化的人格。这就是文化的区别所在,所以我说,意象相对于中国传统文化而言,不是一种审美,而是一种暴力,到目前为止,它充其量起到了破坏传统文化的作用,但是,无疑,破坏也是一个审美的过程。我有一个大胆的猜测,三缘也许会有感到内心没有词语的时候,这个时候,正是现实强大到足以毁灭他心中意象的某一个阶段,这也许可以反证意象对于诗人心理的影响。三缘,他的诗歌语言,给我们证明了这一点:意象已经通过幻觉成功地构造出诗人的心理的现实。我没有看到三缘任何一首和意象无关的诗——是没有呢?还是他本能地拒绝?诗意的感觉来自于对幻觉的把握所以有意或者无意地拒绝了和生活相关的现实本身,即使作者有进入现实世界的野心,他也宁愿再绕一个更大的圈子。这是一个有意思的现象,也是我们进入诗人心理的一个门槛,是我们理解三缘诗歌的一把有效的钥匙,否则对诗歌的精妙注解将会徒劳无功,诗意的意象也将无从理解。从这一点出发,这样的诗句才能有获得阐释的可能:

社戏中锣鼓的下场比蟋蟀还低
如梦中心事
要从耳房的听诊器探出头角:“轻点”
捉弄裸体的迷藏
切勿在某个草堆深处

——四周都是火柴擦拭的声音。

——《和画舫有关的一次诀别》

我相信对诗歌意象的逐一注解将不是理解三缘诗歌的途径,在这样的文本里,三缘所表达的正是内心的困惑和对新的心理现实的一种诗意的渴望,他希望通过艺术的表达抵达一个迷人的全新的艺术世界,在那里,恰好有一个和他的内心相契合的幻觉的现实,这里,恰好可以抵消他对现实世界的无穷的困惑和无力之感。所以说,对于艺术家而言,艺术是他们活着的另一种方式。因此
至今我仍极力想从这个刻舟的原点挽回说不者的定义,但是
                                                没用
这个“没用”成功暴露出诗人的情绪,也可能是作者有意而为之,因为表达最终都是为了暴露自己内心的秘密并且能令自己清晰地听到内心的声音。三缘,如果说有天才的话,在于他能够选择恰如其分的词语掩盖住自己的内心最后又让内心泄露出来并让读者可以似是而非的抵达。因为艺术的妙处并不在于精确地表达自己而在于有效地唤起他人。这也是一个成功的文本必须具备的条件之一。从这里,可以看出,在三缘身上,意象并不是一种诗歌的技巧,而是一种文化的沉淀,是他内心的一种审美的追求,是他介入现实的一种艺术的方式,更准确地说“是火柴擦拭的声音”。


    离开意象无法谈论三缘的诗歌,但是我倒是对另一个事实更感兴趣,也就是说我更关注的是作者诗歌中对括号的使用,这个括号——在三缘的诗里——具备了形式的意义。这个括号里面,是括着诗人的沉默呢?还是诗人的声音?这一形式的本身似乎带给我们更隐秘的阅读的快感,当然,虽然说是隐秘的,但是有一点可以把握的是,这个括号的形式意义在于成功地解构了意象带给我们的疏离之感。在作者过于密集的意象里,它造成了有效的诗意的节奏(当然它也许又形成了新的意象可能)并且扩大了我们的感受空间。相对于作者而言,它也许是另外一种可能性。在他的很多作品之中,他着迷地不断的使用这一简单的符号,这几乎成为他创作的一种惯性,也就是在某一个不言自明的语境之中,作者突然打破了一种业已形成的平衡,而让诗歌有滑向另一个方向的可能性,这似乎就是作者的目的,而这一形式同时获得了折射诗人心理的内在意义。


    突然感到开题有点大,之所以会大,是因为三缘的诗歌有无限生成意义的可能性,但我真的讨厌写长文章,所以即使还远未表达清晰,例如所谓的文本并没有表达清楚,但是我已经打算结束全文了,我相信会有更擅长和更优秀的批评家将会来评论三缘的作品。

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404楼  发表于: 2016-05-13   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
感恩红兄的精彩批评!
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405楼  发表于: 2016-05-13   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
啊,他持有“写满星字的护照”

    诗人杨勇在读了我的诗《威廉来信》后如是说:“幻觉的现实主义——这是我读后的一个很强烈的印象。”他又说:“感觉诗人不是在同常人对话,而是同天使侃侃而谈。”“幻觉的现实主义”,我很喜欢他这个说法,而“通天使谈话”也于我心有戚戚焉。然而,更令人惊异的是,在之后的几个月里,我感觉我真的邂逅到了这个来自神秘世界的“神的使者”,他就是天才诗人三缘。

    在论坛上初读三缘的诗时,给我的第一个印象是令人震憾的惊艳,那时我并不知他是何人,之前也并没有读过他的诗,这种惊艳之后带给我的就是绝望,我心想,完了,怎么优秀的诗人会这么多,我还写个啥诗啊。但事实是,天才永远都是珍贵而稀少的,诗人柏桦说他是隐秘的天才诗人,这个称谓很适当,但也许,他一直就醒目地存在在那儿,这种存在的方式一直就是(只能是)那么夺目,耀眼,只是,那是我们的心眼一时闭塞了。我觉得,他是中国最像兰波的诗人。
                                    
    之后,我和三缘在沪上匆匆见了一面,同坐的还有好友诗人郑文斌,他赠我一本薄薄的诗集〈震旦少年〉,上面的诗都是他早期的诗作,之后有空我读了一些,再一次被这些奇异而瑰丽的诗篇所震憾。这些诗都是写于1993之前,那时他的笔名叫“太王”,这也是一个奇异而夺目的名字,后来,他把自己的名字改成了“三缘”,在我理解,“太王”这个名字于他本身可能时时形成了一种压力,我能想象他在写〈震旦少年〉诗篇时的一种危险的景况。他是一个发现了世界奥秘的人(就像梵高发现了高空的旋涡云层一样),他独自持有着这个奥秘,这个持有压迫着他,让他感觉到了外来的危险。

    我曾在〈我这样区分青春期写作与智性写作〉一文里说到过诗人的危险:“前者(青春期写作)更多的是依赖一种写作者本身自我对真实物的无限切近,这种切近只有在诗人的本身活动状态无限接近于真实物的活动状态下才有可能发生,而真实物的活动状态因为其隐蔽性(固有的)而出离于自然的平常状态,这种切近的要求,就使得写作者必须提前作出一种牺牲的准备,要求写作者本身也出离于其自然的平常状态,进入到一种无遮蔽状态的危险中,此时,他已在事物中忘我的无畏的裸露着自我。”

    我读〈震旦少年〉中的诗篇,就能强烈地感觉到诗人写作时的这种忘我状态,我被诗人因切近真实物时所看到的惊心动魄的“真”和“美”一次次地冲击着,这种感觉,在我读海子的诗时也能体察到,但海子的态度更绝决坚定,他向着他所看到的真实物一次次奋不顾身的逼近,他为此写了长诗,也完整地构建了他所看到的世界,相比之下,太王却显得更为敏感,他明显地觉察到了这种被烧毁的危险,于是他选择了保卫自己——他把他的名字改成了三缘(由此,他从一个诗人变成了一个智者,这既让人欣慰又不无遗憾),这是一个证据,这里,只是就我对太王和海子的诗的阅读来说我的感受,当然,海子因为他创造了他的长诗,从而使的他笔下的世界更为浑然完整,也使的他的短诗更为真实可感,但就诗中所建造的秩序而言,太王的诗更为宽敞,他把他的诗的廊柱直接建立在了浩瀚的宇宙中,而海子更多时是建立在大地之上,他是一个伟大的大地之王。

《震旦少年》中的每一首诗我都很喜欢,如要推荐,是一件很困难的事情,这里,我只是就他的两首诗说些点滴的感受。在三缘的诗中,他确实真实地把他所看到的奇异的宇宙绘了出来,他在一首叫《清明》的诗中怀念他过世的父亲,他看到了“叶片以及布满松针的天空聋拉着泪珠”,在这种特定的传承时刻,他也完成了他对自我身份的确定与辨认,“面对菖叶和酒,纸蝶在火中翻飞”,他看到另一个“父亲”—— “三闾大夫”和着“鸾鸟和华盖的队伍,步云而来。”

    屈原是我国诗歌史上的第一个伟大的浪漫主义诗人,他笔下的世界充满着无穷的想象力,那些奇异而美丽的事物仿佛就像是真实的存在一样,给人以全面的观照。也许在诗人三缘看来,最重要的是:这些事物本来就不是“像是真实的存在一样”,实际的情况是:它们本来就存在于那里。这是最重要的一点,同时也是诗人赖以存在的最大的条件。是的,事物本来就在那儿。在我看来,三缘的每一行诗,都在告诉你,他所看到的声景是真实的,这些场景透现出一种惊异的美来,这种美让人感觉到了一种神圣的足迹:真实物来过了。而真实物绽现的唯一方式就是:她绽现出一种神圣来。                                                                                  
    这里,我再说一遍:美不是一种虚幻,不是事物的外在表相,她就是是事物本身,她尤其是一种特别的事物,事物真实的绽现正是借助于她的躯体得以展现自身。无独有偶,英国伟大的浪漫主义诗人济慈在他的《希腊古瓮颂》一诗的最末,也发出这样的感叹“美就是真”。这个命题多年来,一直引起人们诸多的议论,很多人认为美不是真,美只是真的一个表象特征,这里,我的感觉是,济慈眼中的美不是一种普通的美,真也不是一种普通的真,济慈诗的特点也是以他的想象力见长,最近我读他的诗,也为他想象的专注而震憾,我想,济慈正无时不在锻炼着他神奇的想象力,在这样一种重力下的事物显现出她可怕的美来——她终于绽现出了她的真实的足迹。由此,济慈宣告道:“美的事物是一种永恒的愉悦/它的美与日俱增,永远不会化为虚无”——《安狄米翁》,他又宣告道“这就是永恒的规律,/最美的就是最强的”——〈海帕里翁〉。                  

    事物正是因为他美的绽现才得以存在,才进入永恒之中,因此,济慈才会发出“那永远年青的吹笛者”,“美就是真”的感叹。这种美也展现于三缘的诗中,在三缘的诗中,一切的场景都是自足的,都是立体的——都有是有生命气息的,都是活的,他展现出一种真实物正在那里经过,并留下神迹,并展现出一种震憾的美来,也由此,他证明了他笔下的的世界不是虚幻的。世界神奇的是:它本来就是这样的。

    他在他的一首《梦幻的祈祷》中如是描绘他看到的宇宙的秩序:

    ——轰鸣的寂寞
  传来盔甲的鳞动,几千年  几万年
  永恒的时间不断覆盖的空虚正在通过

我认为,这种想象力是成立的,或者说,这根本就不是一种想像力,这正是诗人眼中目睹到的世界的本来面目,它的声、色,它的气息,它的全方位的对自我的感觉(它以此求证自己)。“永恒的时间不断覆盖的空虚正在通过”,甚至连时间的足迹也能在他的诗中得以真实的呈现,他还听到了宇宙中的“兽鸣”,“工具的说话声”,以及“火焰旁的人形的思想”,而这些惟妙惟肖的场景中的事物的成立,同时也证明了《清明》中的最后一句,“而我跪了下来,虔诚地接受写满星字的护照”。是的,彼时,诗人太王已接受了“写满星字的护照”,他不是一个“人”才,也不是一个“地”才,他是一个不折不扣的“天才”。

2010-4-23草

附三缘诗《清明》和《梦幻的祈祷》:

清明


父亲,你的儿子
三十难立,简直像个混蛋一味向前方滚去……
——三缘


除非是躺着才能接近你——我的祖先?

本来在你充满青草的胸膛,我仅是一只耳朵的问号
而今天却怕冷似的委曲成倒置的胎儿,嘤嘤啜泣

你真的在沉睡?为何我一醒就被你淋湿
万物在街上移动,慢慢消失……
没有什么烟雾来自鸡鸣的峡谷
那是杨柳,似曾相识的细雨和心灵
我不知道,我还能与谁的真身邂逅
叶片以及布满松针的天空聋拉着泪珠……

一切都在默默地接受痛苦的报应,顺着山丘
太师椅的石头靠背和扶手,去土中摸索我遗忘的诗稿,然后
在时辰隆起的黑丝绒背后(轮流阅读):
无云的窗子,象光线结束于十字交叉的花园——

面对菖叶和酒,纸蝶在火中翻飞(我还能说明什么?)
三闾大夫在身旁独自招魂
仿佛有鸾鸟和华盖的队伍,步云而来
而我跪了下来,虔诚地接受写满星字的护照

梦幻的祈祷
  
  “你点燃陪伴蜡烛,
  用另一只手挡住回忆里吹来的风……”
  ——选自1986T•W《19时以后》
  
  风小心地点起蜡烛
  从这里把目光推向遥远的地平线
  上面(是神的居所?)只有虚幻的柱子
  和蜡烛传递时转移的背景:
  深深拜谒,不见东方的灵位
  
  “殿下,你在那儿?”
  
  ——轰鸣的寂寞
  传来盔甲的鳞动,几千年  几万年
  永恒的时间不断覆盖的空虚正在通过
  此刻一支灯心草的倾听
  颤动着……起落不定,兽鸣,打击音,工具的说话声……
  依稀?是在今后?还是似曾相识?
  高高在上的光,或者在柱子
  和柱子之间无声地穿行——同一个太阳
  
  同一个月亮,围绕空灵的投影
  如此轮回——除了匆忙的动物,火焰旁还存有人形的思想
  彻夜观照,仿佛在面具下
  瑟索地翻动一部无字的法典:
  那被黑夜重复的否定所形成的一个转盘
  而一枚骰子偶然的投落
  会不会因此放弃所有在场的蜡烛的念头
  ——由睡梦向早晨的慢长过渡?
  哦,看看,我的神啊
  那么多在祈祷的向往中眼含露珠的嫩芽……
  
  1987. 春
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406楼  发表于: 2016-05-13   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
感恩广兄的精彩批评文章
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407楼  发表于: 2016-05-13   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
还有陈兄精彩的评论《共命之鸟》的文章过一天也贴出来!
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408楼  发表于: 2016-05-17   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
Re:三缘专辑补天或救赎的不可能——读三缘《共命之鸟》
补天或救赎的不可能——读三缘《共命之鸟》
       共命之鸟
       
                   “习俗总放任自己
            在一根羽毛边吹嘘……”
                                                                                                        ——TW

自然是通过母亲的手臂,攀折柳枝
在恣肆的鞭打中泥浆向四方喷溅……
羽毛蓬松的腹地,青春
        孩子一样奔喊过来……

这些不幸的祖先,始终从根须上让我
不断下来,今日我的眼光仍盯着禁果
在浊世的钟声与夜涛之间栖居
我明白,我已同人间构成了一对共命之鸟——

我们开始嘴对嘴的交换思想
忍受着压迫,吮吸彼此的精华
(秽土在相爱的地方纷纷开花)
我们无耻又无邪
情欲,通过一滴血的加速度滚过你我肉体的中道……

后来,失明的星星象一群种子围着叫喊
闪电静止了,你收回了暴风雨中的发丝
那些囚禁淫词的水晶戒指
也因此平息了深蓝中悬荡的果实:
       无奈,我看到了粘满睫毛的泪水

从庙宇阴性的屋脊滴落下来
那里,我们曾作为一个人在等待——
“自由的密杀令”,等待缄默的乐器
在无人迎亲的路上闪烁其辞

呵,没有先知,那个喝碎了酒的影子
越过时空的物体一张一弛地跳跃,直至消失
(就这样,嫁与黑夜的日子贯穿了我的一生
于新娘端坐的心情中体察海底的雨丝……)

                                                           1993.1.10



  
        


                                                      


    诗可以从意义中产生吗?如果是,那么意义作为诗的意义与作为散文的意义或哲学的意义有什么不同?最终,是否诗来自意义,又摆脱了意义,又必定与意义关联?究竟,何谓意义?这些问题都巨大并且彼此纠缠,不好回答,却是阅读三缘的早期诗作必须面对的。不如此,我们就无法找到一把解读三缘这些艰涩作品的钥匙。比如这首《共命之鸟》,我们究竟应该如何品读它的诗意?对此,我想先扼要地说一下我的感受,那就是它是如此高度的内敛和苦涩。因为这首诗的意义的漩涡并非是敞开的,并非在迎接它的读者。恰恰相反,事实上,这首诗拒绝读者。这首诗的意义的神秘漩涡是内敛的,并且越来越内敛,你会感到诗人正痛苦地慢慢关上它的门。为什么?诗人为何如此?我们不禁要问。为什么诗人拒绝我们?为什么我们的诗人在30岁的某个时刻决定拒绝生活?通过解读这首诗,应该可以找到答案。写到这里,不禁有人要问,为何这首诗又是可以解读的?你刚才还说这首诗拒绝了我们。对此,我的回答是,解读这般密语般的灵魂心曲的关键是,你拥有一个和它相近的频率。也就是,假如你一开始就在门里面而不是在门外;假如你觉得你也来自那里,那事情就会明白得多。(关于这一点,后文会有证明。)我的直觉是,相对三缘另外的早期作品,这首诗是钥匙中的钥匙。通过解读它,我们或许可以对三缘诗歌的早期思想有一个大致了解。

    首先我要说,这是一首宗教诗歌。宗教是解读三缘诗歌的一条主线。那么,何谓宗教?它至少有一个模式:执着于时间的开始和结束,执着于救赎或救赎的不可能。

    一开始,诗人就谈到了自然作为他的母亲的永恒以及诗人作为自然之子的必然堕落。第一句“自然是通过母亲的手臂,攀折柳枝。”——有三个关键词:自然、母亲、柳枝。在我看来,这三者都是最古老且不死的。它们是我们——作为她们的孩子中的不那么优秀者或者低劣者——从一开始就会背叛的母体。为何如此?为何孩子一开始就注定背叛?是孩子的原因,抑或母亲的缘故?诗人在诗的第二句做了部分回答——“在恣肆的鞭打中泥浆向四方喷溅。”因为我们这些孩子是母亲的原初暴力下的因果。我们出生在泥土中,从一开始母亲就鞭打着我们。那么,为什么呢?为什么有些孩子生来就是幸运的,得到母亲宠爱;有些孩子却注定卑贱充满了恨和背叛?我的回答是,这是命运。只有天知道。而面对命运,我们只能接受。这里,不得不夹带一下我的小小私心说一下我的《吸血鬼》也有类似结构:情梗峰上一粒无力补天的石头因为怨恨母亲和被母亲抱着去了天上的兄弟,附体于一个因为单恋而饮恨死去的书生,让他成为一个吸血鬼,让自己成为吸血鬼的獠牙。他因为得不到母亲的爱而傲慢而报复……我想,我的《吸血鬼》和这首诗相似之处在于,吸血鬼的母亲和诗人的母亲一样,都是女娲。


    写到这儿,我觉得,再解读过多的细节已经没有太多意义,只会引来苦痛。我只想说,诗中的那个孩子应该要比吸血鬼温良得多。他选择了受虐,选择了来到人间,默默与人间这他厌弃的秽土成为共命之鸟。是的,他们彼此施虐又彼此自虐,渐渐真的爱上对方——

                    嘴对嘴的交换思想
                    忍受着压迫,吮吸彼此的精华
                    (秽土在相爱的地方纷纷开花)
           我们无耻又无邪


    为什么会这样?我想这或许是一种更深的毁灭吧。不是毁灭别人,而是毁灭自己。这时,诗人已经看不到他的母亲了。诗人已经忘了他的母亲。是的,没有先知,没有拯救者,什么都没有,什么都不需要。如果他愿意,诗人这时可以选择成为魔王。但是诗人没有。他,只是喝酒,只是痛苦的踉踉跄跄。是的,在最黑暗的时刻,诗人仍然表现得非常高贵。事实上,诗人决定成为“黑夜的新娘”,他决定要端坐海底,决定要把牢底坐穿——


    “就这样,嫁与黑夜的日子贯穿了我的一生
         于新娘端坐的心情中体察海底的雨丝……)”


    呵,救赎总是这样的,只有当你真的不顾一切地放弃了自我之时才会降临。此时,黑夜因为诗人的牺牲变得晶莹、纯洁。而这晶莹、纯洁的黑夜,其实就是诗人自己。我们的诗人决定和自己结婚。诗人意识到,他就是人间,诗人就是人间。如果他还能爱,就必须并且只能爱人间。也就是,爱人间就是在经历了所有一切后仍然爱母亲。是的,在经历了一切之后,在被母亲抛弃之后,诗人仍然深爱着母亲。因为母亲是惟一的意义,甚至是黑暗的意义。在这里,三缘兄,请允许我再次夹带私货,说一下我的《吸血鬼》。因为没人看得出它究竟说了什么,估计再过一百年也没有,呵呵。这位新娘和我的《吸血鬼》中那位花园中的女性是一对姐妹。事实上,最终这位优雅的女性自觉地成为了吸血鬼的新娘,选择了被吸血鬼毁灭。因为她意识到,如果要等来她一直在等却苦等不到的真正的情人,也就是要等来吸血鬼的去了天上的兄弟,她必须先经受住这个,她只能并且必须这么做。因为这是必须的代价——


                                    可或许只有遇见你
                                    我才能与他相见

                                      ——《吸血鬼》


    最后我要说,现代人已经注定不可能执着于救赎。本性而言,他不会关注这样的主题。因为他已来到了更深的黑暗中,以致彻底忘记了他的前辈所感到的被放逐的痛苦,以至于不觉得自己身处黑暗。因为忘记,现代人是无畏的、幸福的。从这个意义而言,现代人是真正的黑暗之子,真正的虚无之子。或许只能指望某一天的一个奇迹:他通过比他更黑暗的方式结束自己,也就是有一天他终于厌倦了自己的无法无天而决定自我了断,救赎才会客观地到来。否则,我相信黑暗是永恒、普遍的。黑暗尽头,没有光明,只有更黑暗。坏的只会越来越坏。也就是,现代人注定不可能获得救赎。也就是,救赎从一开始就是不可能的。从一开始,就没有救赎。如此,母亲是对的。她一开始就对整个事情,对自己的这个孩子有准确的判断。所以,对这个逆子,她无情地鞭打他,无情地抛弃他。是的,智慧、英明的她绝不可能选择他去补天。


                                                                                                  2010-1-9 晨
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409楼  发表于: 2016-05-17   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
感恩陈兄的精彩批评文章!
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410楼  发表于: 2016-09-26   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
师生作业一一三远《大悲歌》读后感
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411楼  发表于: 2016-10-24   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
补充

祖传的家教

喂,勿要到外面去白相
夜里会有硬几把你迷去
把你送给老虎吃
勿要哭,你再哭
陌陌人进来会把你抲去


2  最深的夜


我睡在最底层
犹如一具灵柩
倾听黑雪沉默的啜诉......
那来自玫瑰的循循善诱

  
3  陌生的爱的身体是一幅充满伏藏的宝图


一幅充满伏藏的宝图:
地狱天堂   龙蛇交织
在同一个指月为空的维度-------

向我开出高风险的花朵
  

4   在虚空的墓碑上


伸手不见五指的黑暗
可怜你——可怜你死后还在一遍遍摸索
自己莫须有的名字
像摸索一颗看不见的星

5  粉丝


我准备写诗的这张白纸
等我散步回来时
发现你已在上面的右下角
留下了
一个红吻


(一个中学时代的小诗,原题是《暗恋》)
  

6   太阳黑子


无限的前景引领出一条有羽天路
可叹,那个耀武扬威的红人
当他走进太阳时变成了太阳黑子

7空白

胜过我梦里拥有的光线
空白,有了这片片空白
我就不惧深入黑暗之沉船------那过去的年月

就象海底在下雪

8   绝望是不够的

绝望中你还可以孤身向前
试探   或者拐弯
走出哪怕一小步——
于是——
你也就发现了诗歌

9苦路


来此红尘-------靠近苦,伴随苦
好的,但还不行
还必须进一步成为苦本身
你才有可能把“苦路”走成一条解脱之路
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412楼  发表于: 2016-11-08   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme

1  当一种世界之光开始暗淡


当一种世界之光开始暗淡
十二个人影就围绕一个中心--------被挂在墙上
但总有人能成为漏网之鱼  
------面对饥渴的观众
这不,那手中有钱的人
又一次为我们带来了那只诱人的苹果


2   黑暗被看穿的当下


黑暗被看穿的当下
草叶震颤,阳光也在刹那间向我露出
------自然的马脚


3  露骨的冬天,夜里

只剩下上帝——
一个人跪在自己的圣坛前
祈祷,通过一杯
0点的冰水,摇着头
吞下难咽的人间药片


4   真理是个玩皮的小女孩

她常常在你意想不到的地方,透过谦虚的篱笆------向你
开出一枝黄花



5   神性的初夜


昏厥的xuanya有黑花依约神的初夜……

我听到环形山下
白马在林间踆巡的蹄音



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413楼  发表于: 2016-11-11   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《 当你感恩一个人》




作者:三远




1    相比

相比边缘人,生活在圈中心的人更容易看懂局外人的暗示,也更容易成为局外人的亲眷。

2    当你感恩一个人


当你感恩一个人时,你最好先在心中感恩一切,感恩上天,感恩红尘,包括感恩地狱。


3    今天教师节

女儿临睡前看到水晶瓶中三朵凋谢的百合花被爸爸换成了一朵康乃馨和一朵红玫瑰,她随口吟出二句诗:

三朵百合花走远了
一支康乃馨和一支红玫瑰悄悄来到我的房间


4   女儿画画

女儿画画,从太阳到白云,从小路到池塘,从树草到花果,从书桌到碗碟,从冰箱到空调,任处一物上都标着一颗“心脏”


5   希望



走完流汗的台阶

你还得继续走完流血的台阶

然后再往上走完绝望的台阶 ------此刻天空已空

然后再回头——



6   无穷的美


无穷的美无穷的险无穷的苦乐感受都因为你能逆水行舟探询源头


7   济公活佛: “你急什么,,,,,,”


不要急,不要急,即便死期来临,乃至你死后——
路还依然停在你身边

等你上轿
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414楼  发表于: 2016-11-15   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
天越来越黑了—— 智者不会叫嚣痛苦
1   天越来越黑


我看见雨丝从江的对岸飘飞过来
牧童唤着牛,一前一后
沿山路小跑着,吧哒吧哒
进入充满佛号声的丛林


注:丛林,也指大寺院


2    智者从不叫嚣痛苦

他发言如无声之哭
他使痛苦变得湿润如玉,沉默如土
因痛苦的核心里隐藏着玫瑰之种



3   我的疲劳

需要一张无边的草原之床来安扶
不用梦中爱侣
像护士一样细心呵护
合上眼我即睡去
像一朵沉酣的云隐隐发出雷鸣
而对星际间往返的列车
还有雪片似飘落的传单
我已没有任何反应


4     爱,经受不起理想化的等待


是的,爱就在当下
莫错过呀,眼睛一眨——
百合花一样开在身边的她
就会变成一座坟上的蝴蝶


5   跪下来




跪下来,纵然

你不能向虚无请命(因为虚无没有回音)

但这样跪着的样子

至少会让体制包裹着的傀儡及其伸向你的投影--------


有了一张(能看见红舌的)笑脸



6    搬空的房间


搬空的房间,搬空的女人
我一个人坐在地板上,又慢慢躺下来
黄昏的寂静,如释重负的寂静,能听到时间

在我周围入定的声音。


7   这烂泥



这烂泥能满足每个人的心愿,

只是手上的功夫不到家时,

你捏造的“阿福”总是开心不起来啊
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415楼  发表于: 2016-11-22   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
一个孤独到家的人
《一个孤独到家的人》


作者:三远


补充





1   下岗狂人



事隔多年  当他推开破旧的大礼堂侧门
一缕光线随之跟入——但人去楼空
好在每把坐椅都还在(篷头垢面连着蛛网)
他走上讲台随手拿起上面的一根鸡毛掸
手一扬就开始了指挥:

全体起立  唱国际歌


2      再看一遍


人家赞美(包括谄媚)你的文章
你自然要看,因你喜欢看
只是看完了别忘


把文章翻过来(从空白的反面透视者)
再看一遍


3    统一口气


小区保安巡逻时喊话的高音喇叭:

“广大住户,请关好门窗
关好煤气,提高警觉,防火防盗”

这个声音有点高,使我想起了文革
但仔细想,文革十年也非一无是处的垃圾
当然这都是废话中的辩证法
好在喇叭是同一个口径
只是发言的口气
已从严重警告到温馨提示


4   深夜的风,你听听

如果你听这风能听到上帝失眠的叹息
你也就开悟了


5    爱的交流


没有机心也没有花言的交流
一杯白开水

也流淌着奶与蜜的滋味






6   一个孤独到家的人

何惧黑暗如长夜的寒寂
他也不拒众星拱月的围绕与欢乐
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416楼  发表于: 2016-12-09   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
夜的命根


隔世的阴谋依然抓住夜的命根不放


作者:三远




1   遗弃的路

遗弃的路
在被遗弃的夜里 等待
被遗弃的人
一同走向
那个
被遗弃的野百合的春天




2   深宫


霉烂的寂静被灯影管控

那个拣花分好的宫妃,定格的眼神

一直看着境外的夜色

她被珍藏了千年

也唯有在清明,元旦或春节期间

才被请出来与新入宫的佳丽打个照面




3  别忙


洪流滚滚。是随顺而下还是作奋勇逆上的抗争


别忙。你先在岸边坐稳 弹一曲古调再作道理






4    西塞山白鹭茅篷后院所见


无花,无叶,一条枯藤的尽头:一只黄粉碟在亲昵一只酡红的吊瓜


另一只贴着逆光的玻璃在窥探






4    探索

猎人走完了他的路躺进了地里

而他的那双走失的靴子还有那把枪
继续在黑森林中探索






5    极处

人到极处,四顾茫茫, 你所要吟诵的诗也仅仅是一个叹词,一个没有回音的叹词而已






6    倾诉

传统以权力之手怀抱一个夜的国度,像怀抱一件空洞的乐器, 独自生黑 ,不让它发出一点异样的沉默声息 ,直到怀抱者变成了木乃伊,它还是紧紧地抓住夜的命根不放



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417楼  发表于: 2016-12-16   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
中国式的隐忍


作者:三远




1   梦游者看到

祖国之夜的神秘代表
在一颗星下,时远时近——向梦游者轮回运转的队列

发出哑语的比划





2    月光照着无名的荒山

大大小小的石头

多么可爱,定中的阿罗汉伴随着一个个睡态可掬的婴孩






3   弱势一族的遗传病


多么胆怯的遗传病
惊堂木还没有动静
训问的光圈,还没有从后台移来触到这个受冤者的脚趾

他的身与影就开始在瑟缩中打结了






4    月下的古战场

风吹细沙
露出铁戈与森森白骨
偶有弹唱的蟋蟀,披着梦的婚纱
来此挑拔离间






5    末位淘汰

单位里
叠罗汉的
游戏
直把
那几个
没关系的
老舌头
叠进流血的
地狱才罢休






6   中国式的隐忍


为了保全望族的颜面

也为了自己泥塑神坛的云中仙位

延续香火直至万岁

他把所有的家丑都带进棺材
还不死心,他还希望
他的坟边能开出如意灵芝






7   尼采如此说

“上帝死了,永不复生,是我们杀死了上帝”——尼采如此说,使不堪失眠的上帝得到了一次真正的休息;是的,如此上帝便可以放心地进入安眠了,带着微笑——他感谢他的宠儿尼采------是尼采截断了他快要发疯的烦忧之流(他差点又要用洪水淹没这个污浊的世界)------尼采之说纵然不究竟,但上帝通过他的嘴从阴暗的内心里获得了一次史无前例的解放。




8    选拔


来自云天,一场被人工加密的冰雹

砸向了万紫千红的原野——


一枝独秀的假花在边缘呲牙微笑







9     轮回的队列

你能走出来自光的黑暗,是因你熄灭了寻找光的灯盏






10    法则


花儿都落光了

这树还是不安宁,看——


叶子们在他身上开始叽叽喳喳

争夺起花儿空缺的位置

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418楼  发表于: 01-06   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
道成肉身》或《 大家都说好的地方》


作者:三远




1     强辗



红色的推土机轰轰烈烈
像文化大革命一样开进生命的界限与底线,打着建设新蓉城旗号:
如果坟墓成了钉子户
我也要把睡在里面的人或鬼辗个粉碎
强拆者如是说


2    置换

你是底层百姓的代表
发出底层百姓的乡音步入庄严的会堂
而当你走出会场接受采访
你已被置换成神的代表,红光满面
向着底层百姓发出神的训导
你甚至听不到荧屏外两个鼻涕狗的孩子
因作业成绩倒退被妻子用鸡毛掸追打时的哭闹



3   抬举


权势者把自己抬举到云上
如此他便可以享受神的威风,发出神的话语
要让他松手?可能吗?
你也不想想

他怎么能松手,他又不是飞天
难道像鲁迅说的
要让他掉到人间最不干净的地方吗?



4   梦中诗

梦里写了一首小小诗
感觉很有味道(还用嘴亲了它一下)
醒来竟把它忘了,哎,窗外的鸟也仿佛在嘲笑我:
哎,忘就忘了
因为它肯定不是一首好诗



5   走进月下


我放慢自己的身影,随着月亮
走进尸陀塔身后这片梦幻般的槐树林
不出声地移动脚步   移动
我担忧这树上的花叶
会因为人的到来而纷纷惊飞



6   道成肉身

女性化的犹大吻了一下耶稣后对他说
“我也是你死后的新娘—---
不过,我会重回大地
吻你,爱你,替你生个逆子
即是我的一切”



7    大家都说好的地方

大家都说好好词一面倒的地方
很少有人知道,但愿你知道-----
它的中央有个隐蔽的黑洞在对都说好的大家秘密运作



8   次富二代

京都的钦大管人把自己吃过、穿过、用过,玩过,方便过的东西秘密包起来,送给故乡的父老乡亲,让他们也能迅速富起来,成为他手下的次富二代——
以便他衣锦还乡的那天,能受到故乡百姓迎神一般的吹捧与款待

以便他百年后在他坟上建一座神坛



9    躺在路中央

有红领巾躺在人行道中央
所有车都纷纷避开,像避温疫
所有人都远远探察,圈外有圈
他染血的书包大如布袋和尚的布袋,
云中的报警器也失灵了
而这朵迫降在梧桐树巢的云
已听见他在自己的红色中
发出了长眠的鼾声




10   夜半回家



月光透过花开的窗窗沿
静静地照着羽绒玩具
一副图案(在镜中)   偷窥
一个天堂现前的睡眠
妈妈的乳房
婴孩的嘴
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419楼  发表于: 01-11   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《家住湖城》 三元诗,姜海舟英译


Live in the City of Huzhou


According to the history record, until the late Qing Dynasty
and the early Republic of China,there has been still hanging
the board inscribed the words " On the Huzhou Method";but today,
the words have a different meaning.

--Prefaced by Sanyuan


Here,the landscapes born and unborn  
can be viewed through Fangfengshi's inner eyes:
mythical ruins hidden deep in the shadow of the Mogan blade,
flooded sites,several ancient silk threads like palmprint,
pulled by the hand of Jili town,stretching longer and longer
and touching the whole world.
The ruts shuttling between spring and autumn are caught in complexity
of reed spikes and water rice,like a piece of figured cloth.
And the monks holding lanterns and celebrating the spring are vaguely
discernible at the present-day overlord gate,and then
the yellow dragon and litbirds' apparition is under the Qinggen peak;
the words"Buddhist relics flywheeling,the light shining through."
with a Tang accent overhead are more like the buddhist music.
Tipsy faces of men of letters reflect under the influence of liquor
in the goblets of excellent alcohol,from generation to generation.
Darned because of ruthless wind and rain, trippingly egrets won't be
seen in the water of the peach blossom,
only the shadow of the prisoned poets is still crooning there;
the poet Dongpo in the Wutai case,dripping snowed pine branches,  
all in the former residence in Anding Seowon,been left
without anybody to care for it,dense sycamores,coming grace phoenixes;
for letting rascal heroes to take a tense situation calmly in the future,
the orange peddler secretly desires in cracking the geomancy
of the regions south of the Yangtze River completely;
however,the family has a law, for clear morality transferable in the world.
So the long-hair had helplessly left only a dream at the Chaoyin bridge.
Once on shore, the dull historical figures nowadays with their offspring
come out from the old nest where was for half the people scraping party,
leading a camel,they free captive animals under the Pangong bridge.
One of the carps fled into muddy watters didn't jump on the Longmen gate
and reincarnated as an old woman Jing in the curtain-falling alley,
late at night she takes out shoemaking needleworks
to point at a clay-made foe and execrates,
and orders the new prefectural governor to do the ugly:
(namely to noisy disobedient people practice the feudal New Deal)
Oh, hush, inside the wall somebody tells a story in the empty hall,
for five hundred years,the vault of the highly mirror hung prefectural temple:
the first edition,the second,probably the voice of the third edition will be
surprisedly heard;the people passing by stop to listen for a long time,and no noise,
but several rumors spreading over the patter of the mould rains
indistinctly reappear on an oblivious stone:

A UFO envoy from Uttarakuru to the south will make an inspection tour,
for seeing the library township,the treasured place full of lotus flowers,
being affectionate but sloping over when he cannot find any splendid womb;

he takes a tearful leave, eastward on the sea.








《家住湖城》


据史载,直到清末民初各地书院还悬挂着“湖州法在”这块匾额;
而今天,“湖州法在”四个字又有了另外一番深意

——T . W 题记


这里已生和未生的景观
可以透过防风氏的天眼来看待
神话般的废墟深处隐藏着莫干之剑影
水淹的遗址,几缕掌纹似的古老丝线
通过辑里之手越拉越长缠绵了整个世道
往返春秋的车辙陷入苕花和菰草的迷阵   犹如一块花布
而上面打着灯笼闹春的和尚在今日的霸王门前依稀可辨
然后是黄龙、白雀显灵于青梗峰下
“舍利飞轮,英光普照”——空中的唐音更似梵乐
漥樽美酒醉映出一代代骚人墨客酡红的面影
可恨无情的风雨,桃花流水中不见了白鹭翩跹
唯有诗囚的影子仍在低吟,
乌台东坡,松雪垂枝
在安定书院无人问津的旧居
桐荫森然,有凤来仪
为让流氓英雄日后稳坐钓台
卖柑桔者暗中欲破尽江南的风水
然而家本有法,德明通行天下
无奈的长毛在潮音桥边只留下空梦一场
时过境迁,如今灰暗的历史人物携儿抱孙
从刮民党的半个老窟出来
牵着骆驼到潘公桥下放生
混水中游走的鲤鱼没有跳上龙门
却转世成小巷垂帘的金婆,深夜
她拿出纳鞋的针线
对准泥塑的仇敌之心
念咒,命令新来的刺使干那丑事:
(即对那些吵闹的不听话的百姓实行封建新政)
噢——轻点,墙内有人空堂说书
五百年来明镜高悬府庙的拱顶:一刻、二刻
或将听见三刻拍案惊奇的声音
久久,经过的人驻足倾听
没有响动,淅沥的梅雨中却有几行假语村言
自一块遗忘的石头上隐隐再现:

将有北俱罗洲的飞碟特使光临南方
因见这藏书之乡风荷满塘的宝地  下驾巡视
寄托深情却伤感于找不到一个优秀的子宫
他洒泪拂袖   浮海东去







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420楼  发表于: 01-13   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
国人头等大事
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421楼  发表于: 01-13   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
国人头等大事

作者:三远


1   国人头等大事

“饭吃了你没有”
“吃过了”
“你呢”
“也吃过了”
无论时辰是否已过
这是路遇熟人时
第一个互相问答
如此两人似乎心安理得了
然后再谈天气
小道新闻
或别的什么


2   这路    这家

就是每一步的当下
当下的每一步
但也别忘了
你所要去的源头也在当下
而你将来归宿的大海其实也在当下


3    放慢


放慢追赶前景的脚步
不妨停一会,回头看去——
啊,向你追赶而来的座座坟墓
此刻在你身边发出的喘息
放慢,再放慢一些
或干脆躺下休息一会
如果坟墓等得不耐烦了
那就让它们自己先走吧


4   探访

每晚你准时出现,那个朦胧的年月
在二楼这个爬满青藤的窗口
(像镜中的花影)
我在国外老想你
十年了,你还在吗?
噢,你不在了
是的,我来看你了
看你的不在
远远的这个窗口还在
即便将来这个窗口不在了
这个地点还会在
我还会来看你
看你的不在

看你的不在


5   变迁


沿着318国道或104省道
不断向郊野扩建住宅,机构,生化厂房,度假休闲疗养所,还有功德林,坟地
旧城的人烟变得越来越稀少
好像回到了恍如隔世的旧社会
慢慢的一只外来的骆驼,背着夕阳
在这里唱起了主角


6    我并不担忧

我并不担忧我的周遭草木疯长
有野蜂飞来拷问我或有蝴蝶调戏我
我担扰这越来越沙化的土壤
不时有阴间的锁链像蛇一样钻出地表
向迷路的下一代游来


7    暗世之恋

她常在你的背后
轻轻咳嗽
当然大都是装假的,况且有夜庇护
直到有一次她真的咳出了血来
因为爱你,而你始终没有看清过这张爱的脸
她死后,你感到这个女子怪可惜的
你偷偷地叫了一些房头和尚为她做了一次超度
但每当你走在这条青草小路或想起她时
她就会在你的背后
轻轻咳嗽


8    打坐的石头

当我用灯盏------
去照身边这块花草丛中入定的石头
发现石头内心忽然流出一个恐慌的影子
它逃躲的身姿比灯盏的移照还快
(幸好还能瞥见她的尾巴)
但无论如何,要看石头的颜面
因为石头还在老地方打坐
没动

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422楼  发表于: 01-19   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《 乡亲们最怕》(星期四)


作者:三远





1    失踪事件

你来安吉打工,生了重病被老板辞退
你不想告诉老家贵州任何亲人与朋友,也无钱医治
只好一个人默默地死去
死在月下的荒郊
一个你事先挖好的土穴里
如此你以一个失踪者的故事
可以让家人过年过节
有个盼头


2   月亮宝石

一大片乌云像夜一样涌来
收走了水中所有的月亮
幸好我在云上
垂钓


3    会妙用吗?

你说:说到底大家都一个鸟样
有什么好修与不修
简直是废话,反正也都是要翘辫子的

啊啊,我怎么回答你呢——
只说:你会妙用这个“都一样”的能量吗?
你能好好的去你想去的世界吗?


4   不仅在对面

爱,就在对面
但不敢
因为你我之间隔着一具看不见的
灵柩
每当我们想努力靠近
各自向对方伸手时就会听到一个声音
那是死者云朵般的劝喻:
入世 出世
请把我一起带走


5    狱变

向世界发表血性演讲的领袖
赢得人山人海,群情激动
而在深夜的孤独,一个暗红的壁火前
他却经不起内人的来自背后一次性爱提问
“要我睡?还是要她逼”
“你还记得提篮桥那次超度的斋饭”
他沉默着。不吭一声
突然从月亮高照的窗口
他转过半边身来------    在这个厌物的眼里------
冷酷     使他变成了一具
穿黑大衣的骷髅


6    一首诗——一个孩子

我有许多这样的孩子已离我远去,天涯海角
但只要是好孩子,有出息的孩子
我一呼
他就应:爸爸,爸爸
无论在家,还是出家


7    乡亲们最怕

财大气粗的黑脸官员
在月下巡察完拆迁过的废墟后
对新蓉城建设不发一言
独自在开着野菊的篱笆旁小便    然后
抽烟。作深沉的呼吸


8    爱你,最好的方式


是你在我身边渐渐进入睡乡
而我闭上眼,不露声色地
慢慢调整自己的呼吸
不知不觉带你的梦一起进入飞天般以光为言的禅悦


9    弥留之际


“孙子”、“孙子”
他在昏厥中梦呓“孙子”的名字
而他的孙子正飞越太平洋而来
到了中国又乘高钱
然后是转乘快客,然后又打点——
终于,孙子到了
而老人也停止梦呓
家人说:“你孙子到了,你孙子到了,快看看孙子呀”
老人此刻突然坐起来
摸索着夜壶柜上的眼镜,用颤抖的手戴上它------
这下,他真的看到了
真的看清了孙子——
然后头一仰,“啊”的一声
他倒了下去
永远地也安心地睡着了
    

10    临终感情

丈夫弥留之际,接到医院电话的妻子匆匆赶来
她看着手表,问他有什么要求
因为说不出话
他只是哼哼地叹着
妻子拿小圆镜子,边涂口红,边对丈夫说
“你儿子在深圳打工,忙于生计,就不打扰他了
今晚我也有个(情人)约会,对不起
我不陪你了,反正字也签了
你就安心地睡吧”


11   真有本事

你就不必通过镜子
或窗子或水面反射的波光
打量自己的嘴脸
你可以直接从别人的脸上
看清自己的德性或疑神疑鬼的模样


12    参

一解禅师在画空空的圆圈
徒儿们看到了,也跟着环绕在师父的圆圈边
画自己的圆圈
师父笑了
于是他回过头来在每个徒儿们画的圆圈里
打了一个问号
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423楼  发表于: 01-26   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《疯狂的一代》(星期四)


作者:三远



1     爱所带来的

你带给我的,除了玫瑰
还有无数黑夜里流着珠泪的宝贝
但最好的
还是那片神性的空白


2   自我境界


天大的游戏来游说我,我也不再投入;
而当天大的游戏灭了,我也不受其干扰。


3   高贵的替身

你是怎样的贵客,你来了,庄园所有的门为你打开
所有灯为你高举。只是所有的人都不明白,来者是你的替身之一,他的食宿与谈话,还有他私密的情爱,除了庄园的主人,对这里所有人都不开放





4   等号

把领导当作祖国
如此乱套的奴性表达
会让魔鬼笑掉金牙
笑掉归笑掉
许多国民还是喜欢这样的等号


5    呈现的结果

我把尽可能多的真想呈现出来,没有作任何
加工表达,没有主现判断,也不作出结论
这些具相包括统计数据,照片、底稿
和各种影象资料。我相信村民的眼睛是雪亮的
村民中一些人看了摇头表示怀疑
一些人边看边笑觉得有趣,或像在看好戏
一些人则看了就得丈二和尚摸不着头脑
而更多的人则看了个头就打起了哈欠,就得太乏味了,
有几个还说看这样无聊的东西还不如去澡堂找个小妞弄弄八吊

是啊,既然作者没有作出正面判断,也不作出结论,他们也就不当回鸟事了



6    天天照镜

天论如何请尊重这张一天天老去的脸
无论看了多么沮丧或渴望改变------
毕竟它也是地球母亲这张菩萨面孔无数花朵的投影之一


7    病叶

有病叶一枚随风飘落鱼塘
一只蚂蚁
仍在叶上
来回寻觅它的出路
一阵风吹来,岸边
纳凉的人都说爽,爽
这片病叶却因此
成了一条漏船


8    莫说

莫说水深无人知你心
有夜月如镜
从水底探照而过   不留死角


9     宝宝呼喊

隔着雨丝,把阳光喊来
伸出小手——     “宝宝”  “宝宝”
蹒跚的宝宝要吃地里的蕃茄





10     疯狂的一代

我们弄脏了第一场雪
还不肯静下来反思
继续在黑下来的节目里生起篝火
企图以轮盘赌的方式
弄脏一个又一个枪眼下被压迫的人性

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424楼  发表于: 02-06   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
恭喜你走到了绝望的边缘
1    老茧

下雪之夜
流浪的刑老人终于冻死在京西新廊桥下
子夜晚间新闻里播音员用了杜甫两句诗
(在凌晨再播时被删除了)
哇——你摊开的双手有那么多老茧
为何一个都不能为你抽丝




2   人到中年




不要同财色名谈恋爱了
这三者几乎都是恐怖分子的化身


注:今天中午吃饭时海舟说:谈恋爱就像买东西,越是朴素越可靠也越长久




3   恭喜你走到了绝望的边缘

恭喜你走到了绝望的边缘
也正因为此刻
真实的佛陀和真实的魔鬼才会同时现形
才会同时向你伸手——
何去何从,由你决定!




4   教主


人死了又死  死了又死
当你死透的一天
你用不着开口
就成了芸芸众生的教主




5    不必深究

悲剧的家族,你不要过深地研究,
再研究下去,你也就成了这个悲剧家庭中的一名悲剧成员




6    发现


时代在不敢面对自己的深处拐弯
在众人开始健忘的秘道
我发现了先知留下的诗句
一只挂在墙上的引馨
我用内心的听力
将它轻轻敲响




7   现代教育(一种)


孩子在做“家庭梦中国梦”的文章
时间已近子夜
你一会儿喊着要爸爸给他拿点心
一会儿要雪糕,一会儿要饮料
爸爸说你已是初三的学生了
这些东西冰霜里都有,为何不自己的动手拿
孩子说:“谁叫你是我爸爸呀
我作业那么多
你当然应该为我服务才是——
否则
否则你老了,没人要了
我也不会来赡养你的”




8   同音奥秘

同音的不同汉字之间有许多神秘的牵连关系,在某种特定的情况下,这些同音词可以互相借用,互相包庇,互相隐瞒,互唱双簧……真是玄妙难测,就像《红楼梦》中的“千红一窟”的窟,可以理解为哭,更可以理解为一个洞,其实主要是指女性的生殖器。


9   谁输谁赢

智者与愚者们辩论
智者赢了  但他吃不下饭
夜里又像月亮一样失眠了
愚者输了  但他们回绕他吃得猪红蛇绿
一觉呼呼又睡到了大天亮




10   怀疑论者

无论怀疑论者的怀疑多么深刻------深到无物之阵,但如果他与真信仰者博奕,他还是棋差一着。




11    美好生活

美好生活不是等敌人消灭了才拥有,而是时刻化敌为友。当然那些顽固之敌必须耐心又智慧地驱逐出心境,或与他们保持一种不相往来的远距




12     心态平和的人

心态平和的人,看山看深渊看大海看天空都是一片平原。山是一片向上走的平原,深渊不过是一片向下走的平原,大海则是一片琉璃色的任我遨游的平原,而天空是一个悬浮的可以步步为云去与飞天同乐的蓝色平原




13     千金难买

一个想得开的念头或一个放得下的行为
皇帝成不了仙也是这个道理




14     迷人

他总觉得家里的东西太少(因为他不识自己的家当),他一天到晚在外面“旋花头”,最后旋来旋去旋成了一个“花痴”




15    来,吃块上海糖


看你累得象个黑人
你为弄虚作假的评估
牺牲了美丽和健康,还有家庭
专家们有点心疼
敦促身后形象高大的领袖
俯下身来
从时装的腰包里摸出
几颗上海糖
让你甜甜
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425楼  发表于: 02-11   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
你办事,我们真的能放心吗?
    当环绕你的圆圈





当环绕你的圆圈慢慢走红
你的福运就应该保持警醒的状态
一旦圆圈的内涵红得发紫
破碎,乃至爆炸的危险
就会随时光临






    修养功夫



只需看一个人对待“物”的态度,就可看出这个人内在的修养功夫






    黑夜之美



黑夜是太阳对我们更深层次的一种关爱与考验






    在具象的花朵中


在具象的花朵(花开花落)中
你发现了抽象的花朵
你的心就变得心安理得
无论所处的环境
花朵是否显现
这一点已无关紧要






   你办事



我放心
这有什么用
问题是全国人民是否答应
他们和你我一样。
还有动物植物
也都渴望安居乐业的梦想






   所有门



所有门也都是空门
偶尔门里飘出一朵云来
你就一丝不挂同它游戏一番
何乐而不为






    寂寞的自恋

寂寞深处
你已学会用你的左手关心一下你的右手
而在夜半时分你把你的口红
悄悄印在镜面上
让嫉妒的画皮
无地自容






    凶猛的城市投影

摩天大楼的投影
越来越长的舌头翻山越流
把郊区的人郊区的牲畜郊区的树根草皮郊区的墓地尸影
包括郊区的宁静
一一卷走






   放不下



那就索性准备好自己的坟墓
背起它再上路吧




   累了



累死了,你就隐退到这个世界的帷幕后面
好好地死个明白
然后再回来
逢场作戏






     一个离婚的男人





如今老了,他等了40年还在等
只为在死前看到流浪的儿子匆匆赶来
叫一声
“爸爸”
然后把藏在墙地下的
一坛玫瑰红毒酒开封,,,,,,






  他们以朝觐的名义




跋涉数千公里,流沙茫茫
他们积劳成疾
许多人死在了路上
而少数终于到达圣地的信徒
被邀请参加神吃人的玫瑰盛宴
一次再次
人体炸弹的拥抱


    智慧不可或缺的前提

粗茶  淡饭


一张与死比邻的床榻




    小乘大乘



小乘大乘,也可勉强用儒家的忠恕二字来概括,小乘是忠,大乘除了忠,还多了一个更重要的“恕”字




     当人类的画卷徐徐摊开


当人类的画卷徐徐摊开
三教九流,物似人非
你看看,哪一个完全是你自己
哪一个完全不是你自己
别忘了,当你徐徐摊开人类的画卷
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426楼  发表于: 02-16   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
1   向说法者讨个说法


讨个说法
一年,二年,三年,,,七年……
京控依然没有回音    没有
但坚持就是铿锵玫瑰——终于,你挺起两个乳房
被请进了甲级精神病院
并受到专家护理的优惠待遇


2   性爱的通道

性爱主要有两个通道
得到的与得不到的
前者在跨过天堂之门后进入了地狱
后者在地狱燃烧的火焰中通往天堂


3   房价又涨了

老百姓不想看,也不想听
关掉电视     但房价还在涨
在一些人的梦里涨
空房越来越多
老百姓说:“让老板去住吧”


4   糟糕

贫富不均的土地—— 一块民主的蛋糕,由一把贫富不均的刀层层分切下去,到最后越分越成为一块惨不忍睹的“糟糕”。

官人说; “ 你吃,是你的,你吃,你吃呀,必要客气。”  就像有强人要逼周武王吃他儿子的肉


5    到处都在做梦

仿佛一种天启
梦中突然有大汉流星一样走来
推搡周遭每个做梦的人:
“醒醒,醒醒
吃块冰,吃块甜冰
咱们应该好好的一起做
同一个梦
大汉梦”


6   两种美人



情执之人,以性命为人情,阻了自己的大好前程;
法执之人,以规矩代心智,误了自己的灵妙慧用。


7   台湾水果

妈妈没钱
给你买台湾水果
只能周末陪你到大润发福来福超市逛时
看看它们可爱的色彩
闻闻它们诱人的香气
当你伸手近距离指点一一替妈妈叫出水果的芳名
服务员小姐走过来    斜着眼
给你看了那块黄色标示牌——

“禁止触摸”


8   峰会对决时刻

地球村里各种钟表
大大小小
都在报时
都在声称
自家的时间
是唯一准确的时间

这使我想起了耶稣受难的各各他


9    弱势群体

弱势群体最害怕权力向地下倾扎
无论作为醮着印泥的图章
还是黑暗中裸体的压迫:
“嘘,别出声,别出声
你一出声我就要你的命根”


10    收拾

收拾腐烂不堪的摊子
要有十二份的耐心和高难度的灵巧动作
因为烂摊子的下面:这里,那里,除了没有烂完的宝物
更有新一代萌发的苗芽
蠢蠢欲动


11     不可看死

不可看死任何一个人任何一个物
因为任何一个人任何一个物的“常”与“无常”及其化用都不可限量


12   中用

空等不会等来天使
着急却会急出地魔


13    莫说



莫说乌云不好,静心返观,乌云布满甘露水珠;
莫说晴空就好,一味独照,天地将成一片死海。
级别: 总版主

427楼  发表于: 02-22   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
围绕死者开花又开会
《围绕死者开花又开会



作者:三远




1     影子之墙

一头猛撞在影子的墙上
这下影子红了
当你从昏迷中醒来
无人陪伴你回家
养伤   或处理后事
除了你的影子




2     深渊是如此美丽——

你呼唤什么
便能听到什么

___当你jIngr深渊找到了
天堂和地狱彼此相缠的根系




3    期盼

黑暗闷烧了半夜
一颗头伸向打开的窗口
那颗星始终没有出现——
但你是否想到这寒冷的虚空
也有一个黑暗的窗口
在期盼你变成一颗明星    




4    想当年


因为害羞,因为礼仪,我错过了许多美人美景,却也因此我珍藏了更美的记忆与期待,而其中经久不散的伤感与隐痛也使我成为一个更成熟更超然的诗人的一个奥秘




5   没人关照

写你自己的东西,什么?
没人关照?——
唉,有上帝关照就是了
如果上帝死了怎么办
其实也没关系
因为还有这颗关照的心
在关照




6    关于复活的梦想

围绕死者开会
普通的表决通过后
高层的内幕是否能举手通过
最后还得开棺
看看这位伟大死者的脸色


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428楼  发表于: 02-24   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《 某某做影帝的领导题字》
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429楼  发表于: 02-24   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme

14     丧钟为你而鸣

你害怕什么?——丧钟使人清醒,能听懂它的人会听到自己的“新生”


15       湖州出好笔

湖州出好笔、妙笔,但送给上级领导或官商或被官商用过的笔大都是包装精美贵于金玉的“腐笔”和“败笔”,或者干脆称之为“腐败笔”。


16     播种时刻

播种时刻如果心中不乐,将来收获成果时也必有不堪回首的许多苦楚


17     理由

无论你的理由有多充分,你对“自然”的拒绝,无异于自造地狱  


18    重在悟通

迷恋于美之有形,还远远不够艺术;
悟通于美之无形,方能创造出杰作。


19   爱

爱活着,微风吹来,草木的一举一动,都令我心醉神迷;
爱死了,微风吹来,草木的一举一动,如木偶戏弄傀儡。


20   有寂寞相伴

有无边的寂寞相伴
已够你美的
而你却不识好歹
非要出门去玩那要死要活的游戏


21    年终收买

家庭乃至路人
悲观沮丧的心里话    
还有牢骚
被一个个红包和奖状收买
看来,要活下来
要活得像个鸟样
能在红外的镜头前飞两下
就必需换一种说法


22    时间中的死结

时间一长,这些死结本身也难受得要命
用刀兵来解决——爽快
但它们害怕痛,害怕见血——
那就通过彼此腐烂的方式吧——
腐烂、腐烂、再腐烂
直到百年之后……


23   调节

看书看了一个下午,看不见字了——
才抬头看,发现已是夜晚(星星在调皮地向我眨眼)
我把双手伸向打开的窗台
即兴在这架虚空的琴键上
轻柔地弹奏一番


24   某某领导题字

那么差的字
差得连小学生也摇头说不是
还到处题字,扬名,像影帝
看着你走过,万千杨柳只是摇头而不说话
作为来自白云上界的人
人人都在为你脸红
说你心中有鬼
只是他们没有这个机会与你说而已


25    绿头苍蝇

这个南瓜已腐败不堪
你为何不往里钻
因为里面营养太过丰富?
再说如果你不想成为其中的一员
你的日头就不太好过
而且必须唱着采花般的颂歌
才能进入那个肥缺的窗口


26   寒山路滑

寒山路滑
不用怕,滑倒爬起
你就成了拾得

成了拾得,也别得意
有人在叫唤
封干    封干


27    慈悲的粮仓改革

不让老鼠饿死
也不让老鼠吃得太饱
须知各种人的成长与人的实验参数指标
都需要老鼠来帮忙


28     不见后来人

不见后来人,也不要在山顶徘徊。——
这顶很窄,稍一不慎,就会跌落悬崖,还不如细心地下山,向着愚蠢的绿色山谷走去,走进鸡犬相闻炊烟袅袅的村庄。


29    以开玩笑的方式

给人帮助,解人痛苦,开人智慧,结人善缘。这是一种多么高妙的游戏教育啊。


30     走成了骷髅

许多人已走成了骷髅
还在走——任其业力阴影的牵引
如无家的小女孩牵动盲人
在乞讨
在流浪
在红尘之道上敲着小碗的歌唱


31   练习和弦

每个人活着都必须练习和弦
尽管初期练习时其发出的乐声
比噪音乃至比尴尬的哭泣还难听
但我们不应为此而失去信心


32     可怜的官老爷

可怜的官人忙得四脚朝天
可叹的是他们在吃喝玩乐乃至在夜半梦里也同样“忙”得四脚朝天
可悲的是他们不久将变成一类囚犯或动物,那时才四脚着地


33    警惕相似的存在

就像迷路,不是因为道路生疏,而是道路相似的缘故


34    该结束时就应该结束

人为地延长快乐的时光,就会使森林中的猛虎变成花园中的懒猫,而且它还会使未来的希望蒙上更长的阴影


35    救星

不用找圣怀,不用找息壤
只需老唱对台戏的你我
能放下自己紧紧拥抱而成一个人
这个人就是这个世界的救星

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430楼  发表于: 03-10   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
不要忘了这个土馒头的味道






0    寂寥

寂寥,与其在山野呼唤凤鸟
不如用星光的指尖
把窗口粘着露水的花草扇面打开
或翻过来    侧耳
接纳一只秋虫的呢喃

1   吃得猪红蛇绿

你在官场吃得猪红蛇绿
在外白渡桥上呕吐,散发尸臭的味道
连两个搀扶你的美女秘书也被你弄得脏兮兮
唉,要治心病,还是到我这里来
吃一点泥土吧。这个泥土
它本来自你过去世的坟墓


2    走在路上

路旁不时有坟墓提醒我
通过风,云朵,或荆棘叶中一只鸟暗哑的歌喉
“去远方,不要忘了儿时的村庄
不要忘了这个土馒头的味道”


3    你说的理象石头

牧师,你说的理象石头
有二三块留在菜园或葵花地的沟渠边
可观可歇,有时可以在风暴后坐上面抽支烟反思下一步补种计划。
是啊,这几个石头都很可爱,让人流连忘返
但如果太多了,在这个年成里
农民伯伯就会遭受饥寒


4    大道并非只是指人道

大道并非只是指人道
人道走不通时,何不思考绕道
或向黑暗借灯,把道翻过来走走
恒久忍耐在原地踏步或坐等末日的上帝
来作导游
这多么可笑——
而最可笑者都渴望世界末日能提前到来


5   你背诵着真理

你背诵一系列马的真理
作为明天毕业考试内容。真理很累人
背诵起来更累,当这颗头一接触到栅栏边的草地时
就迷糊地睡去了,阳光下
你睡得很香,眉心还是打了云影的结
而此刻你打出的呼噜流出的口涎
仿佛是对真理最好的注解


6   枷锁

人体的每一个关节每一个脉轮都是生命的枷锁
同时也是开启生命枷锁的通道与出口


7  


你能识得自己的脚印?!——
那说明你所走的每一步都已走在了目标之内


8    厚重湿润的瓷杯

当我的手指沿着蓝印花边缘温柔地抚摸它的
来源与炉火的往事
当小孩喝奶茶时
洁白的牙齿轻轻碰嗑杯沿
发出清脆的银质之声时
我突然感到小家的温馨与大家的重任
是不可分割的一体同名


9    上天入地

你不下地狱
你又怎能探明人性之恶的深度
你不上天堂
你又怎能知晓人性之善的高度

0     每一次睡眠

每一次睡眠都是死的练习
悲衰莫过于每一次灯灭
你作为梦的主语
却总是渴望让痴迷的副词来作伴
级别: 总版主

431楼  发表于: 03-19   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《江河日下,我也别无选择——》(星期五)



1   开放市场

开放的市场越来越大
越来越多的白猫都已变成了灰猫和黑猫
而越来越多的灰猫和黑猫都将变成了老鼠的模样





2   别无选择

江河日下,我也别无选择——
漏船、破屋、病人
同样成了伴随我继续生死的三大法宝





3    散步寒风的郊野出现的幻觉

寒风中散步的我
无意间走进了笙歌嘹亮的旷野
我看到古代服饰的男女青年
在一起欢声笑语,翩翩起舞
他们的嗓音里有孩子的呀呀声
曼妙的云袖缥缈犹如飞天下凡
而我,一位现代骚人的冒然闯入
并不使他们感到惊讶,相反
我的一曲诗歌清唱
为我赢得了香梨、甜酒,彩绣荷包
赢得了少女们的青睐与赞叹
——我那淡绿色的忧伤
在'来,来,来“的哥儿们击掌声中
在勘满葡萄液的夜光杯中慢慢化解
不胜酒力的我,四肢温柔
伴着篝火的梦渐渐睡去
当我在寒风中瑟索醒来
东方已真相大白
一个无人的闪着露珠的旷野
让我流连忘返







4   我的最美也就是我的臭美

我的最美在于我是一个无所事事又事事意会的城市隐者,但同时我对世上每个角落及其发生的事都有浓厚的兴趣——因为这一切在我看来都是我的”情事“也是我的“情诗”





5   现代生活

生活已不是什么大海
是一个个无数的小小水坑,把不断跨越它的人拖累拖垮
最后把人淹死在浅薄的透明里
死后不得上天也不得入地





6   人家都在梦中


难得有醒来的更夫
我梦见那人
捅破了人家的窗子。我看到了
但人家没有因此而看见梦窗外的月光
我想,此刻谁捅破了人家的窗子
谁就应该承担
捅破窗子
与盗窃月光的后果



7  我的病



我的毛病在于我见
时常发现路旁开着的一枝黄花
我只知道对她欣赏,还会采下吻她
却不知道她是一种奇妙的药草
她同时具有置人死地
和起死回春两种功效

级别: 总版主

432楼  发表于: 03-24   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《白马王子还没有远去》


1    尽管

这里充满置人死地的陷阱
还不断有人被陷阱吞噬
我们还是一次次靠近陷阱
并在它的边缘觅食饮水,作业
流出的血汗也散发恶心气味
因为已经没有别处
或者说所谓的别处
它早已不是我们人的生存之所


2  草叶

枯死的草叶仍不忘在风里跳起欢快而芬芳的舞蹈,因为她的草根还活在土中


3   黑夜的密林里

在我黑夜的密林里,形形色色的小径上都有人行,还有神鬼的影踪。我点着小心地点燃琉璃灯火,并配以诗的美声
——慢慢地将他们引出这片密林……


4   交道

你喜欢与那些大恶之人打交道
怎么说呢
说明你身上也有大恶之因?
说你有一颗包容之心?
仿佛都不对
我只能说你与他们有非常之缘
——即便如此
我还是希望你时刻把握好自己


5  大家同在一棵树上

重要的不是让自己早早地在树上结果,而是把整棵树都看成是自己的“结果”


6   黑暗的变脸

黑暗走成绿色,蓝色,红色乃至白色,依然是黑暗,重要的是我们不能被黑暗中出现的色彩与光线所蒙骗


7   任何一种当政的学说

任何一种当政的学说,为了概括和记忆的方便,总喜欢凑合成一个简单“整数”来自圆其说,但这种想法往往会给事实的真相带来诸多硬伤和纰漏


8    不要用灯去照

不要用灯去照沉睡者的脸(尤其不要窥探其睫内转动的眼珠),这是对梦爱者的一种威胁(更何况她正做着去辽西的梦呢)


9  大地是一种云

大地是云,却不是你想象的云
大地内在的光明时时都在向我们隐现,闪速
是啊,大地内部有太多的天国与极乐刹土


10   白驹还没有远去

门缝里不断有光线透进来,白驹还没有远去。那远去的无穷的白驹蹄音只是一个幻听,呵,白驹始终在门外等我——等我从梦里醒来,等我打开那道幽秘的黑暗之门……


级别: 总版主

433楼  发表于: 03-28   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
《拾荒者的家》

老墙被强拆后留下的一角废墟
两个逃学的孩子做着家家,他和她用沙泥
捏出玩具和菩萨——

在月光下紧紧挨着……爸妈的三轮车还没回来
身后的篱垣墙头,挂着

一条苦心孤诣的丝瓜
级别: 总版主

434楼  发表于: 04-01   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
有多少怄气的夫妻


30   愿望
任高僧怎样劝说
他母亲就是不信佛,只信麻将
她死前对儿子说
如果有来生,我也不信佛
我死后,请把这付麻将带进棺木
高僧满足了母亲的愿望

31  人呢

青草被阳光割下
三个月了
依然散发诱人的清香

人呢



32   迷盲

大家排队轮流摸这棵神树
十元,摸一次
摸这颗对上的瘤结:赘疣,国之宝贝
再摸这颗树上阴道似的凹槽
分泌的粘液  甜蜜  又腥臭
饮者可得长寿  六畜兴旺



33    比上帝更为神奇的

比创造一切的上帝更为神奇的
是空——在缓缓消解上帝
同时又在不断地制造新的上帝


34     在这一点上

在这一点上
是的,在这一点上
你比上帝厉害,或上帝在这一点上
对你无能为力,当然还有其它的点
是的,你也是上帝
问题是你不相信自己
这使你至死乃至死后上天国
都是上帝的奴隶


35     白光

白光照在一群开黑会的人
身上,脸上,手上,稿纸上
像围绕议题中央展开争辩的一组雕像
被绳索阻挡着,无法靠近
白光使被照亮的部分
变得夸张而耀眼
而没有被照亮的部分
变得更加黑暗而神秘


36     有多少怄气的夫妻


一个在马路左边走,一个在马路右边走
后面追来叫喊的孩子
没办法让他们走在一起
他也不想选边站
于是他就走在了马路中间
甚至产生了
让车压死的红色念头
为了让对夫妻走在一起
级别: 总版主

435楼  发表于: 04-05   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
对如今这个世道的最高看客及其全班人马来说





37     信仰的门槛

信仰的门槛太高了,几乎没人能进来。而如今,信仰的门槛放得很低,当祂放得与地平线一样低时,信徒就会比游客还多,仿佛整个世界都进来了,看戏并演戏, 然而当门槛放得比地平线还低的时候,这门槛及门槛内的信仰就变成了一种陷阱


38    神秘的影响

除了人与自然,各种神与魔的光谱和声波都在影响我的写作


39    请各位谅解

有时你做对了一件事,但有些人恰恰认为你没有做对。特别是当你的解释不起作用时。你也只能向他们说声道歉:“哦,我做错了,请你们谅解。”



40  爱不明白



当我越来越深地爱上一个人时,我会发现其会慢慢引出一条让我好奇又让我恐惧的漫无边际的龙来。后来发现这条龙盘旋着整个世界

41     艺术的极致


隆重而能破空高飞
轻盈却可透水下沉
这几乎是一切艺术的极致


42  自囚的花儿


花儿不得自由
是因为花儿总想在镜子里
窥探自己的“美丽”
是否入时


43    大地上的路,,,,,,

大地上的路,再向上一点,就会进入虚空,就会因虚空而消失?
——呵,不,参悟虚空的人,他明白整个虚空就是一条大道。一条无所不在的大道犹如大海,而大地上的路最后都象小溪一样流入其中,与之合为一体


44      阿兰若居

我在高旻阿兰若居处
看到一句发人深省的禅语:

离寺请把钥匙留下


只是我还想
加上一句:
回寺别忘了自己的钥匙


45   问与问者

问者无所谓美丑
问题无所谓美丑
问得好
其问即是珍宝


46    最美也许就在你生活的郊区


最美就在你生活的郊区
她一而再地因你的司空见惯
而被你漠视或错过
直到你上了年纪
直到你饱经沧桑,流浪返乡
你才发现“你的郊区”是那么完美
你真想用嘴亲吻她的每一寸泥土
而她一直在那里静悄悄地等你,等你
与你交流你所向往的美的奥秘





47   学会看




你若看懂一个人的徘徊


你也就能看懂这个人的出路




48   当深夜的写作




当深夜青春勃发的写作


触及政治的敏感神经


或灵魂真相时


他的背后就会有手


向他偷偷伸来——轻拍他的肩膀说:


“喂,小伙子


要有数陌点”




49     如果你能参透人




不要说“做人就是那码事”


“人就是这点花头径”——


不,人的潜能无法穷尽


如果你能参透人


你也就参透了上帝




50   谦让—— 最美的映世之杯



谦让之杯


有喝不完的甘露之水




51   对如今这个世道的最高看客及其全班人马来说



你极尽裸体的表演秀


在他们看来是多么无精打采


他们会边看边打哈欠或伸懒腰嘲笑


如今要满足这帮子人的渴求


你必须用最锋利的刀


把自己身上的肉一块块割下来


一块块扔给他们




52    跨过自己



跨过自己


在你跨过水渠时


请不要贪看


水渠中美丽的流云




53   他们从云端……



他们把国家的钱偷偷从云端转移到海外


然后对国家说:


“你是骗子,你的人民受穷是活该”

级别: 总版主

436楼  发表于: 04-12   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
他们都隐形于那条红线之下



54    迷藏


“好了!”你边喊边把自己躲藏起来
我们四处找——
找不着,谁知为了赢得一次彻底的胜利
你竟然去了地底——
不幸的是事隔十年后你以畏罪潜逃的反革命罪
被红卫兵挖了出来,就这样
一具尸骨——
被高喊“打倒”的声音里
上街游行


55    世相

小孩骑在爷爷的背上
“驾!”“驾!”
爸爸边“四脚”爬行,边伸出头,朝大衣柜镜中的骑手说
“打得好,爷爷愿做你的孙子
噢,求求爷爷——
给豁了牙的孙子
买块上海软糖,好吗?”


56    石头之爱

影形不离
把彼此爱成知己的石头
它通灵的温柔已变得如此可人
以至饥渴难耐时
它能为我分泌思想的奶液
而到了寒冷的冬夜
它又能为我抽出温暖的丝来


57    夜半

月色如雪,曲径相随
当我无声地打开丛林山门
看见影子
已先于我——
走进了无量殿内
看我跪拜的动静



58   苦难不想放过我

有什么办法呢
苦难到了夜半还不想放过我
不想放过我——啊心,已被一个民族的爪牙捏出血来
不想放过我——不想
那就和她结成连理枝吧

点燃红烛   三拜高堂


59   所迫

为爱所迫,她与奴性共枕
为婚姻所迫,她与铜臭的交易共枕
为亡者鬼魂所迫,她又不得不与阴刻的木偶共枕


60   政治口吃

因为,因为……
突然他不说下去了
因为他知道
因为后面还有他的对象
最不喜欢听的“所以”
面对底下那么多的因为所以
他看懂了各种各样的苗头与风向的变幻
他因此也成了
最擅长吃政治饭的口吃患者


61   收拾江山

收拾残局时你还是遗留了
那个难以捉摸的
影子老巢里面
那个影子皇帝
及其影子杀手
他们都隐形于那条红线
之下

级别: 总版主

437楼  发表于: 04-26   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
清官财产
级别: 总版主

438楼  发表于: 04-26   主页: http://t.163.com/0772383818?f=blogme
86   财产登记

本就是一种方便
但如厕时大家都客气过头
犹如一次谦虚比赛:
“来,来,你先来”
“还是你先来,别客气”
“啊呀,还是你先来吧
反正大家都是清官
你排名靠前,自然你先来”
“方便下属,想民所想
这是全新的厕所
全新的更衣方式
还是你先来,你开个头”
“你先来,自家队伍的人有什么客气的,自上而下
来,来,全新的厕所
总不能老是空着呀”  87   手指书空的暗语

黑夜,你手指书空的暗语
不必费力去破译
只要用爱心吻一吻
它的乌云就会显出星星的字眼
  88    无法栖居的世界

这个难于忍受无法栖息的世界
也正是我们必需忍受的唯一道场和唯一出路
  89   窄门

这窄门仅容一个人,而且必需侧身低首的谦卑的姿态才能穿过。记住,穿过窄门时千万别弄出一点(那怕是梦的)声响,否则我们进入的天国会很快变成天国的背面——地狱
  90   调焦的刹那

强拆的墙洞内,一只花公鸡
幻影般现形在“名人虚墟的青苔上”
而就在这位宝岛摄影师单膝跪地,用心调焦的刹那
公鸡突然转过身来——
以“共和国”单足独立的尊严之姿
向他发出蔑视的眼光
  91  利器

剪不断?用“空”来剪,一剪就断;
理不顺?用“无我”来理,一理就顺。
  92   风吹桃李园

有时是东风,有时是南风,有时是西风,有时是北风
被风吹落在粪肥上的花瓣,红的,黄的,粉的,白的
也一并成了粪肥
被埋入桃李园的土壤
而你一直在唱桃李芬芳的歌曲




93   流浪者回家

爱像花瓣一样包围了他
端茶送水,无微不至
他气喘着感激她,感激她们
只是他太疲累了,累死了
他只想安静地睡一会
爱的姐妹们都离开了现场
静待着 静待着——
谁料他醒来时,
却发出了一个死者的声音






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